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金瓶梅中的武松为何从英雄变成了世俗小人?

时间:2016-09-07 12:07:18分类:演义趣闻来源:中国历史网

金瓶梅中的武松为何从英雄变成了世俗小人?

从春秋战国的刺客游侠,到“三国”、“水浒”中的英雄群象,荆轲、豫让、高渐离、关羽、张飞、武松、李逵、鲁智深……,蔑视强暴、疾恶如仇、扶危济困、士死知己、言信行果、富贵不淫、贫贱不移、威武不屈、杀身成仁、舍生取义……,悲剧精神和崇高美,一直是文学创作的主旋律。《水浒》中的武松,正可以作为这种崇高与悲剧精神的代表。他的几乎无人可及的神力,他的超凡的人格和自信,他的敢做敢为和光明磊落……一位典范性的传奇式的英雄人物。可是进入金瓶世界的武松,却从神坛上走了下来。这位景阳岗上的打虎英雄,一落到人间就成了芸芸众生。西门庆才是真正的“虎”,是“英雄好汉”,是强者;在西门庆面前,武松变成了“羊”,是弱者。虽然,在西门庆死后,他也终于遇赦回来向潘金莲报了仇。然而,他采取的方式是多么卑微可笑,不足为训啊。他以一百两银子从王婆手里将被西门家卖出来的潘金莲买了回家,表示要娶她为妻,然后将她杀掉,卷财逃走。《水浒》中杀嫂祭兄、仗义自首的慷慨悲歌的场面不见了,光明磊落、义薄云天的英雄,变了卑微屑小的凡夫俗子。《水浒》中颇为仗义的小人物何九叔,到了金瓶世界也变成了甘心为虎作伥的真正小人。

小市民的头脑,只迷信金钱万能。金钱,是现实的,看得见,摸得着,金闪闪,响当当,有了它,可以换取人间的一切幸福。淹没在利己主义冰水中的人们,他们不相信英雄,不崇拜英雄;他们只讲利,不讲义;只讲现实,不讲理想。——要讲理想,发财,发大财,发发发,就是他们的理想。武松的非英雄化,标志着理想主义的失落。

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