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梁山三代领导王伦晁盖宋江三人有没有共同之处?

时间:2016-07-14 22:56:21分类:演义趣闻来源:中国历史网

梁山三代领导王伦晁盖宋江三人有没有共同之处?

梁山泊先后经历了三任寨主,王伦、晁盖和宋江。这三人出身经历不同,行事风格迥异,在江湖上的名声、影响和号召力也是大不相同。然而,他们能够成为梁山泊寨主,肯定不是泛泛之辈,必定都有其过人之处。比如说王伦,他既不会武艺,又不懂的“文学”,心胸还那般“促狭”,杜千凭什么要让给他当山寨寨主?王伦当上梁山泊寨主也不是一天两天了,官军也不是征剿过一次两次了,为什么梁山泊还能存在下去?这从另一个侧面说明,王伦也不是一无是处,肯定也有他的长处。这个长处是什么呢?就和晁盖、宋江一样的共同之处——疏财,能谋财!区别在于,晁盖、宋江的疏财是一种主动行为,而王伦是一种被动的行为。

说晁盖、宋江不贪财这个没有人有异议。当然了,像“仗义疏财”这种概括性的语言还要有具体事例来支撑,否则也是不能令人信服。既然如此,我们就来看看三个人的具体事例。

先说晁盖。刘唐打听到,北京大名府梁中书要给丈人蔡京过生日,弄了十万贯珠宝财物,唤做生辰纲。刘唐是东潞洲人,千里迢迢跑来找晁盖,为的是“献此一套富贵”给他,为什么?就是因为山东、河北多有人前来投奔晁盖。还有蓟州的公孙胜,本州的吴用,他们都知道有这样一件事情,他们共同想到的一个人都是晁盖,可见晁盖在江湖上不是浪得虚名。在一件具体小事上,也能看出晁盖仗义疏财。雷横捉了刘唐,晁盖并不知道刘唐是个什么来路,而雷横也并没有什么证据表明刘唐就是个贼,但他还是给了雷横十两银子。后来生辰纲事发,晁盖、吴用等人准备通过三阮处上梁山泊,有些庄客不愿意跟随前去,晁盖都“赍发他些钱物,从他去投别主”。这种惶急奔命之时的舍财行为,更能说明晁盖的仗义。还有,当他在梁山站稳脚跟后,把报答宋江当作是“第一件要紧的事务”,一出手就是百两黄金。就是公孙胜回家探望老母这样的事情,晁盖也是拿出金银给他作为路费。只有做头儿大哥的疏财,不是个守财奴贪财鬼,下面的小兄弟才会多得些好处。显然,刘唐、公孙胜、吴用自愿以晁盖为主,他们给予晁盖的这份信任,晁盖受得起。

宋江的外号是及时雨,人有困难遇到他,就像是旱天下了雨一样。实际情况也是,他自己本身在逃亡之中,还拿出银子给武松。坐牢时开销很大,他给李逵还了赌债,还一下子给了他五十两银子。如果说这些都是一些好汉,不能说明问题,那么,在一些普通人那儿也能体现出宋江的仗义疏财。宋江经常资助唐牛儿,因而唐牛儿唤他做“孤老”;卖汤药的王公,宋江答应送给他“一具棺材”。古人把殡葬看得很重,给人一具棺材,这对普通人来说是一种很大的赐予,因而王公才会说:“老子今世不能报答,后世做驴做马,报答押司。”尽管这事情不知道有没有做成,但任何人都不会怀疑宋江说的是虚话。就是宋江娶来阎婆惜,最开始也是出于同情,同样是一种疏财行为。如果不涉及钱财的来源,宋江的疏财行为的确是无人能及。

王伦舍财,是不是“疏财”,需要辩证地看。

林冲上梁山,王伦害怕他好武艺,一旦识破他的手段,强占山头,自己没法迎敌。因此,为了“免致后患”,他只好“发付他下山”。王伦用的是什么办法呢?请林冲赴宴。酒席快要散了的时候,“王伦叫小喽罗把一个盘子,托出五十两白银,两匹纻丝来”,让他“寻个大寨安身歇马”。不管怎么说,这也是一种舍财。林冲正在性命攸关时刻,又能到哪里去安身?所以,王伦又让他取一个投名状来,这就引出了另一个人——杨志。

杨志失陷了花石纲被免职,他“收的一担儿钱物,待回东京枢密院使用”,打算官复原职。正好赶上林冲要一个投名状,这担钱物被林冲弄到了山上。王伦看他好武艺,就想让杨志留下来挟制林冲。由于杨志还心存幻想,所以执意要走,说:“如不肯还(行李),杨志空手也就去了。”王伦留他住了一宿,第二天吃过早饭,“众头领叫一个小喽罗,把昨夜担儿挑了”,一齐把杨志送下山去。

晁盖生辰纲事发,带着六位好汉上了梁山,听了他们的所作所为,王伦一时间惊得说不出话来。王伦“心内踌躇”,也就有了不留晁盖等人之心。当然了,王伦要送走晁盖的路数和此前送林冲时一样——送银子。“看看饮酒至午后,王伦回头叫小喽罗取来。三四个人去不多时,只见一人捧个大盘子,里放着五锭大银子。”假如四个人,每人五个,总共是二十锭大银,每锭大银是五十两,就是一千两银子。这时候的梁山泊,还没有多大家业,一次出手千两纹银,这王伦也算是出手大方,至少算不上小气。

如果说,王伦对于晁盖那是宁可倾家荡产也要送走,因为面临着山寨寨主之位即刻失去,不得不这样做。那么,面对着林冲、杨志来说,则完全能够说明他不是个守财奴。林冲是单身一人上的梁山,假如王伦吝啬钱财,他应该有很多方法送走林冲。可能会说,凭林冲的武艺,王伦、杜千、宋万三个人加在一起也不是对手。但这是在人家地盘上,并不是在战场上任你驰骋。林冲下山去取投名状,遇到过一个二三百人的商队,他没敢动手,这个山上可是有七八百人呐!更何况,王伦可以使用阴招的。当然了,使用阴招不是好汉行为,但问题是,谁又把王伦当做好汉看待来着?所以说,王伦心胸狭窄,容不得人不假,可是在钱财上,还不是看得比命很紧。还有杨志那担钱物,这本来就是林冲的缴获,留下来不行吗?绿林好汉本身就是打家劫舍的强盗,放在你家里他都可以去抢,已经抢来了还能不是他的吗?如果留下财物,还有可能留下杨志,用强盗的理论来对待这个问题,很容易就会这样做,但是王伦还是没有这样做。

拿银子打发人走,而不是直接拒绝或者想坏招“黑”人,所以,王伦和李忠等山头大当家还是不一样得。正因为如此,李忠等人不能够自立,而王伦的梁山还是存在了下来。再加上优越的地理位置,这梁山也就成了好汉们的向往。

梁山好汉大多是贪财的,那些开黑店、开赌场独霸一方收保护费份子钱的就不用说了,为了钱财他们可以杀人!就是武松、李逵甚至鲁智深这样的人也是贪财之人。武松在柴进庄上,人家只拿他当一般客人对待,他就受不了,宋江给他一些钱财,他就在宋江面前甘心当小弟。在鸳鸯楼上,武松杀了张都监蒋门神等人,不是想尽快离开这最危险的地方,而是先拿几件银酒器揣在怀里,这会让人怎么看?在江州,李逵见了向往已久的宋江,诓骗了宋江十两银子,酒也不顾的吃,马上拿去赌钱翻本去了。要知道,这个李逵可是个嗜酒如命的主儿,喝酒期间碗小了都不痛快!后来宋江给他还了赌债,又给了他五十两一锭大银,从此后,宋江哥哥就是要了他的脑袋也不怨。李忠、周通占住桃花山,“放着许多金银,却不送与”鲁智深,“直等要去打劫得别人的”,才肯相送。鲁智深更绝,趁他俩下山打劫的机会,把他们的“桌上金银酒器,都踏扁了”,然后从后山“乱草处滚将下去”,扬长而去。他们这些人所以不被人们贴上吝啬鬼的标签,只在于,他们会拿着钱财去救危济困,尤其在好汉间,他们大多都非常仗义。

不贪财的王伦为什么会死呢?这是一种现象,绿林山头的火并。文学作品离不开现实,大多数情况下,绿林山寨寨主的更替,就是晁盖代替王伦和宋江代替晁盖同样的情况。而王伦这种情况应该是更多,鲁智深夺取二龙山,也是类同情况。实际上,一旦坐上寨主之位,就不能太过吝啬,否则,你这把交椅就坐不住。绿林好汉不都是做下弥天大罪才去占山头的,有些人,尤其是小喽罗,他们是为生活所迫才去当“贼”的,你一个吝啬鬼当寨主,谁会长期跟着你干?就像那个李忠,在绿林山头当中也算是一个“老资格”了吧?可就是没什么大发展,为什么?除了地理因素,关键就是他那个吝啬所致。

如此看来,王伦、晁盖、宋江三任梁山寨主,他们的共同之处在于疏财,区别只在于王伦是被动的舍财,不是仗义,是一种心胸狭隘的另类算计。由此看来,当一个山大王也不是一件容易的事情,要能聚财,肯疏财,还得能容纳人才。否则,这寨主也是坐不稳的,就像王伦一样。

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