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揭秘斯伯孜柯乐器:哈萨克族最远古的乐器

时间:2016-05-06 11:27:10分类:文史百科来源:中国历史网

揭秘斯伯孜柯乐器:哈萨克族最远古的乐器

斯伯孜柯乐器是哈萨克民族远古时代的乐器。民族民间乐器的物质材料的获得是比较容易的。根据考古资料,迄今为止,人类发现的最早的乐器是骨笛。这是从事狩猎活动的游牧民族(当然也包括哈萨克民族)在狩猎之余,还可以花些时间来琢磨怎么把吃剩的骨管做成一支更令人愉悦的吹管。随着骨管上的音孔增多,短短的骨管所能承载的音调就显得单调了。之后,游牧民族又“从文依草”,取来草原上随处可见的艾蒿管茎、桦木等做成三个孔、四个孔或五个孔,甚至七个孔的笛子,作为吹鸣乐器。同样,作为游牧民族的哈萨克人当初也就是这样制作并吹奏斯伯孜柯这种乐器的。随着人类社会发展到了青铜器、铁器时代,哈萨克人又用铜管、铁管来制造斯伯孜柯乐器。

考古工作者们在河南省舞阳贾湖遗址出土的新石器早期的骨笛告诉我们,至少在约8500年前,人类就可以使用管乐器,并使一根管子发出四到五个音,这是一个了不起的进步。我想,如果你想让一根管子发出有秩序的音高,马上就会涉及到以怎么样的间距来开孔的问题,这需要制作的人懂得相当精确的计算。而斯伯孜柯乐器的制作和不断更新,就说明哈萨克人不仅能制造乐器,而且对乐器的音准、音阶已经有所选择。

揭秘斯伯孜柯乐器:哈萨克族最远古的乐器

这时,哥哥让弟弟从后边包抄过去,把羚羊往这边儿吆赶,以便猎杀。弟弟去了,但羚羊群却反其道而行之。恰好在这时,暴风雨大作,使兄弟俩相互迷失了。哥哥在群山之中寻找弟弟。风平浪静之后,他看见一只羚羊在树下酣睡。喜出望外的哥哥便举箭射了羚羊。但后来才知道自己误杀了盖着猎取的羚羊皮酣睡的弟弟。这首乐曲表现的就是在严酷的狩猎环境中的人的境遇,以及他们内心的感受。

哈萨克民族几乎是整体性地沉溺于斯伯孜柯音乐的。这种传统的音乐艺术无疑触及了这个民族的深层心理,即生活应该是有追求有理想的。斯伯孜柯音乐给了哈萨克族这种想像力,使哈萨克这个民族一代又一代在寻找流奶流蜜的乐土。它也给了我们心灵的自由,而创造力恰恰属于心灵自由的民族。这种特别的民族精神使得哈萨克民族在历史的长河中没有像匈奴那样灰飞烟灭。

揭秘斯伯孜柯乐器:哈萨克族最远古的乐器

细细聆听斯伯孜柯音乐,你会听出一种沉静,它使你无法轻松,无论什么样的快乐主题,也会被它变得平静舒缓。当代著名的斯伯孜柯演奏家尼合买提曾经创作过一首乐曲——《婚礼曲》,我以为自己终于可以听到一首表现欢乐主题的乐曲了。

它的音量虽然较小,但音色柔和、舒缓、悠远。

斯伯孜柯乐器经过几千年的传承已经比较成熟,已经基本上能提供逻辑化的音体系,音乐的组织结构也已经变得比较复杂。斯伯孜柯乐曲的曲调揭示了这种乐器所能表现的丰富内涵,它的音区高低分明,节奏富于变化,同一旋律反复出现,极大地丰富了音乐形象,造成了前呼后应,此起彼伏的效果。

一个民族、一个国家的社会结构和政治环境只是它的外在面目,要认识这个民族就必须认识这个民族最能表达内心世界的文学艺术。其中,我们可以通过音乐艺术,尤其是民族民间音乐更能充分地理解一个民族的精神气质和灵魂。作为游牧草原文化背景之下的哈萨克民族崇拜图腾,崇拜自由,崇拜力量,崇拜自然。他们面对大自然,没有丝毫的霸道,只是把自己看作大自然极为普通的一员。屹立在马背上的哈萨克人更具有想像力,他们一代又一代想像着追寻着流奶流蜜的乐土。

揭秘斯伯孜柯乐器:哈萨克族最远古的乐器

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