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揭秘西游记孙悟空的真实原型:三种说法解说

时间:2016-04-24 21:14:51分类:文史百科来源:中国历史网

揭秘西游记孙悟空的真实原型:三种说法解说

孙悟空是我国最受欢迎的神话人物之一,但是孙悟空原型是参照哪一个人呢?历史上并没有给出答案,不过在近年来的研究讨论中,孙悟空原型大致分为三种可能。那到底是哪三种可能呢,接下来就详细介绍孙悟空原型吧。

孙悟空是中国著名的神话角色之一,出自四大名著之《西游记》。相传他由开天辟地以来的仙石孕育而生,因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王,号称为 “美猴王”。后来在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺,得名孙悟空,学会地煞七十二变[1] 、筋斗云等高超的法术。

神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫,后被天界招安,封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。因醉酒闹天宫,搅乱王母娘娘的蟠桃盛会,偷吃太上老君的金丹,炼成了金刚之躯,阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫,十万天兵天将对其围剿亦不能将其打败,后来在与如来佛祖的斗法中失利,被压在五行山下五百年悔过自新。经观音菩萨点化,被唐僧救出,法号行者,保护唐僧西天取经。在历经九九八十一难后,最后取得真经修成正果,被封为斗战胜佛。

揭秘西游记孙悟空的真实原型:三种说法解说

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇,在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身,中国人将它奉为神明。

孙悟空原型为胡人石磐陀:

唐朝开始,就已经有人开始用图画记载玄奘取经的故事,西域壁画上有了猴脸“孙行者”的形象。图为敦煌壁画中发现的现存最早的“唐僧取经图”,这幅图比吴承恩小说早三百多年,图中双手合十的“孙行者”面目狰狞,牙槽外露。

在敦煌壁画中一共出现了六幅玄奘取经图,均绘于西夏(唐朝时党项人在中国西部建立的政权)统治瓜州晚期,彼时画中还没有猪八戒和沙和尚。有说法称,右侧这名尖嘴猴腮的“胡人”很可能就是孙悟空的原型,名叫石磐陀,甘肃人。

揭秘西游记孙悟空的真实原型:三种说法解说

距安西县城东南约90公里的东千佛洞中有两幅形象逼真的玄奘取经图,壁画中观音端坐于金刚宝石座上,彩云环绕,宝相庄严。对面的河岸上,一位头环祥光的和尚双手合十施礼,和尚身后一位满脸长毛、两眼环形、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人着远行装牵马而立,形象栩栩如生。据考证,在当地榆林窟还有四幅玄奘取经图。

但是胡适确实给了我们启示:古代的孙悟空不可能与印度的神猴发生直截的联系,是不是可以通过西域的文化发生间接的联系?专家们发现西域一带古丝绸之路上确实有许多与猴有关的文化现象:

首先,现在西部、西南、西北一带的许多少数民族如苗、彝、藏、土家等共同的祖先都是古代生活在青海一带的古羌族,他们共同的祖先传说都是猴,都崇拜无所不能的祖先神猴;

其次,西域一带佛教曾经很盛行,印度的佛教通过丝绸之路源源不断的输入内地。我们现在了解的佛教,宣传广结善缘,人人皆可成佛,因此叫显宗;但在很长的时期内,西域佛教特别盛行密宗一支,密宗,顾名思义,就是充满神秘气氛如咒语、手印等的一宗。密宗有点像中国的道教,神特别多,而且动物都能成为神,因此密宗的护法神中有许多像猴子;

揭秘西游记孙悟空的真实原型:三种说法解说

再其次,古代的西藏和印度也保持了较为频繁的文化交流,西藏信奉佛教,而且信奉密宗——严格说藏传佛教包括现在的达赖、班禅都属于密宗,而我们在西藏又发现了有印度《罗摩衍那》传播的痕迹,那些猴形护法神、哈罗曼的故事与藏族人本身崇拜的猴混合在一起,都可能传入敦煌一带。

这些都有可能渐渐的被吸引到唐僧取经的故事里,最后成为创造孙悟空的灵感。

3、道教的齐天大圣猴

最近,福建在一座山顶的小庙里发现有一座齐天大圣的石雕像,还有一个通天大圣的牌位、一座齐天大圣姐姐的石像,因此有人认为孙悟空的老家就在福建。

这位齐天大圣的家族与美猴王有关系吗?有。但与福建并无太大关系。

揭秘西游记孙悟空的真实原型:三种说法解说

鲁迅说过,孙悟空受过中国传统文化尤其是道教文化的影响,举的例子是淮水水神无支祁(巫枝祗)。无支祁故事出在唐代,大意说大禹治水的时候,曾把作怪的水神锁住镇压在龟山之下,到唐代时人们无意中把无支祁从龟山下拖了出来,才看清这位大名鼎鼎的水神是一个双目发光的大猴。鲁迅认为这个猴子就是孙悟空的原型。

唐朝以后,各地都有许多猴精故事在百姓中广为流传。这些猴精不太可爱,恶劣刁顽,而且好色,喜抢人妻女,但神通广大挺让人怕,有点像社会上的地痞青皮。“三言”的《喻世明言》中有一篇“陈从善梅岭失浑家”,讲的就是猴精齐天大圣抢夺人妻的事。有人怕就有人拜,传说中的猴精渐渐也就都成了道教的神圣。道教是一个多神教,每个人都可以按照自己的意愿去拜神,而且随时可以造神,多了几个猴精没多大关系,但等级制度还是要遵守的,按照道教的制度,高等级的是神、是仙,普通的则称圣,猴精之类的山精水怪当然只能称为圣——大圣、小圣。到了元代,这些猴精就成了杂剧《西游记》中所说的“小圣弟兄姊妹五人,大姊骊山老母,二妹巫枝祗圣母,大兄齐天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎”这么一个家族,渐渐的也就有了偷仙桃、闹天宫的事。

敦煌学学者段文杰研究此壁画后,发表论文论证了图中的猴形人即孙悟空原型。名叫石磐陀,其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带。论文中介绍,唐贞观三年(公元 629年)八月玄奘西行取经,途经瓜州(今锁阳城)时在当地寺庙讲经说法一月有余,期间胡人石磐陀受其感化而与识途老马助玄夜渡葫芦河、闯过玉门关、越五峰(白虎关、红柳园、大泉、星星峡)、入新疆。因当时佛教兴盛,玄奘讲法及与石磐陀西去取经的历史被人们广为流传。后吴承恩依此写成《西游记》。

其他孙悟空原型的三种说法:

揭秘西游记孙悟空的真实原型:三种说法解说

1、唐代高僧释悟空

释悟空的俗家姓名叫车奉朝,天宝十年随张光韬出使西域,因病在犍陀罗国出家,贞元五年回到京师,在章敬寺修行。释悟空较玄奘晚了四十多年,但是他的出境地点也始自安西,并且回来时在龟兹、于阗等地从事翻译和传教活动多年,在当时的西域地区影响很大,亦在民间留下了许多事迹和传说。由此,多有学者认为,在 “取经”故事漫长的流变过程中,人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起,逐渐形成后来《西游记》故事里的“孙悟空”艺术形象,似乎也不是没有可能(参见孟繁仁《西游记故事与西夏人的童话》)。目前,此说还留有进一步研究和发现的空间。

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2、佛教的护法猴神

胡适当年在《西游记》研究刚开始的时候曾提出孙悟空的原型来自印度的“外来说”,他介绍说印度有一部长篇史诗叫《罗摩衍那》,故事中有一个神猴叫哈罗曼,正直仗义,神通广大,也有一大帮随风呼啸“孩儿们”,他就是孙悟空的原型。但胡适的观点也就是说说而已,因为从古到今没几个人知道印度的哈罗曼,直到八十年代中国才有了中文本的《罗摩衍那》。

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