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清朝皇姓爱新觉罗姓氏的来源 爱新觉罗是什么意思

时间:2017-01-13 08:34:48分类:文史百科来源:中国历史网

清朝皇姓爱新觉罗姓氏的来源 爱新觉罗是什么意思

现在,单从姓名来看,满族人一般并没有什么特殊的地方。但在清朝的时候,满人和汉人的姓氏习惯却迥然不同。无论彼此称呼,还是公私文牍,满人照例称名而不举姓。如晚清的肃顺(爱新觉罗氏)、荣禄(瓜尔佳氏)

都是指名字,除非为他们正式立传,谁也无意追究他们是何姓氏。称名而不举姓,是满族的一个古老习俗,汉人不明底细,便产生了误解,以为满人祖、父、子、孙不同姓,其实,满人各有姓氏,只是没有既称名又道姓的习惯而已。辛亥革命以后,满族人一般都冠以汉字姓了。有的取原来多音节姓氏中第一字为姓,或数音节相切取一近音的汉字为姓,如舒穆禄氏改姓舒或徐,瓜尔佳氏改姓关。也有将原有姓氏译意为汉字取为姓的,如巴颜氏改姓富(巴颜,满语为富有之义),清皇族爱新觉罗氏改姓金,也属此类,因为“爱新”在满语中即是“黄金”。这样一来,满族的姓氏特征就基本消失了。不过满人改汉字姓并非如此简单,就拿清皇族来说吧,末代皇帝溥仪的七妹爱新觉罗·韫欢改成了金志坚,而溥仪的名字之上,却赫然冠以昔日辉煌的“国姓”爱新觉罗,仍然保留着满族人的古风。

说起爱新觉罗氏的由来,清人的解释是“受姓自天”。我国东北的长白山,是清王朝的发祥地。据说,有一次天女佛库伦在长白山附近布尔湖里池洗浴时,吞食神鹊所衔的朱果,遂觉身重不能升天,不久,生下一男孩,长得体貌奇伟,落地便会讲话。他的母亲佛库伦对他说:“汝以爱新觉罗为姓,名布库里雍舜。”(《清太祖高皇帝实录》)这个布库里雍舜就是清王朝奠基人努尔哈赤的始祖,清代那些被称为金枝玉叶、天潢贵胄的“黄带子”们都是他的后裔。然而,如果翻开明朝或朝鲜官私史书一看,却发现从努尔哈赤起,一直上溯到他的六世祖,即建州左卫的开山祖猛哥帖木儿,都不姓爱新觉罗,而是姓佟或童,甚至努尔哈赤本人遇到和明王朝、朝鲜有正式公文来往时,也自称姓佟。1596年(万历二十四年)正月初五日努尔哈赤写给朝鲜方面一件禀帖,开头便道:“女直国建州卫管束夷人之主佟奴儿哈赤禀,为夷情事。”(申忠一《建州纪程图记》)这时距努尔哈赤起兵已经过了十几年了,他仍然不说自己姓爱新觉罗,这究竟是怎么一回事呢?

在明朝时候,女真人中间素来就有冒姓汉人姓氏的风气。佟姓是辽东望族著姓,努尔哈赤的先人借来用作本支姓氏,揆其本意,大概是想借此抬高自己在同族人中的地位。另外,这样做也便于和明朝中央政府以及朝鲜国打交道。当时在女真人中间,除豪酋之类的头面人物借佟、李、王、杨等汉姓外,一般部民通常也冠以汉姓。由此来看,努尔哈赤曾以佟为姓在当时并不是不可思议的怪事,问题在于既然是借汉姓,那么,他本来姓什么呢?

有些学者认为,努尔哈赤的先世本姓“觉罗”,觉罗是地名,在乌苏里江上游一带,那里曾是努尔哈赤先世聚居之处。女真人通常以居地为姓氏,于是乃以“觉罗”为姓。努尔哈赤对明朝宣战后,不便再冒姓佟,也没有与明朝文书来往的必要了,而“金”是前朝女真的国号,以金为姓不仅可以自显是帝王种族的后裔,也能借此号召女真族人继承发扬完颜金的遗业,于是在自己旧有的姓氏觉罗上,加上了一个金字,满语就读为“爱新觉罗”。照这一说法,清皇族姓金是后来出于政治需要而加上的,觉罗二字的涵义,就如张、王、李、赵一样,不过是姓氏的专称。在满族姓氏中,除国姓爱新觉罗外,还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈察喇觉罗等,他们与清皇族同姓而不同宗,由于支派疏远,所以统统归入了“民觉罗”,从这一点也足以证实上述看法。有些学者则认为,努尔哈赤姓“爱新”(“金”)渊源有自,据明初朝鲜官方修撰的《龙飞御天歌》的记载,努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿姓“夹温”,“爱新”二字有可能是“夹温”双声互转,“夹温”的合音则为“金”,照这样的解释,清皇族本姓“爱新”(“金”),“觉罗”不是姓的专称而是统称,当“姓氏”(满语“哈拉”)讲,爱新觉罗即“金姓”“金族”之义。

时至今日,恐怕已经没有人还会相信清皇族“受姓自天”的神话了,但他们为什么以爱新觉罗为姓,以及与此相关的爱新觉罗究竟作何解释,却仍然是个悬案,不断引起人们深入探索的兴趣。

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