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4女中谁是生母 明成祖朱棣爹妈是蒙古人?

时间:2017-03-20 09:46:42分类:未解之谜来源:中国历史网

4女中谁是生母 明成祖朱棣爹妈是蒙古人?

忽悠世人六百年,也争论了六百年。多少年来,有几种声音在史学界一直没有断过——第一种声音,朱元璋是朱棣他爹,马皇后是朱棣他妈;第二种声音,朱元璋是朱棣他爹,马皇后不是朱棣他妈;再一种声音,朱元璋不是朱棣他爹,马皇后也不是朱棣他妈,朱棣爹妈都是蒙古人。朱棣的生母到底是谁?今天我就聊聊这个百谈不厌却都无突破的老话题,让网友了解一下争议背后的真相。近来我翻阅了一下相关史书,质疑朱棣为“妃生”而非“后生”,即系庶出而非嫡出的最有力的文字证明,集中地指向《南京大常寺志》一书,其中所载孝陵神位:“左一位淑妃李氏生懿文太子、秦愍王、晋恭王,右一位碽妃生成祖文皇帝,是皆享于陵殿,掌于祠官,三百年来未之有改者”。就是这句话,朱棣的生母之谜横生。

4女中谁是生母 明成祖朱棣爹妈是蒙古人?

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《南京大常寺志》说得对吗?如果对,为什么朱棣本人也不承认这种事实?综合相关史料,我发现朱棣的生母到底是谁确实复杂,但总离不开这样“四个女人”:朱元璋的发妻马秀英,高丽(今朝鲜)女子碽妃李氏,元顺帝妃洪吉喇氏,蒙古女子翁氏,她们与朱棣之间的关系都是一种说不清道不明的关系。下面我一一地来讲讲,辩证一下这四个女人中到底谁是朱棣的真命母后。

第一个女人:皇后马秀英

称朱棣的母亲为马皇后,最为广泛。在清人朱好阳编纂的《历代陵寝备考》中有记载,“后生懿文太子、泰王樉、晋王桐、成祖、周王”。这里说得十分清楚了,朱棣为朱元璋与马皇后所生的第四个儿子。

而这一说法,来源于明朝当时的史书,如《太祖实录》、《太宗实录》、《靖难事迹》、《玉牒》等。《靖难事迹》中有相同的文字:“高皇后生五子,长懿文皇太子,次秦愍王挟,次晋恭王桐,次上,次周定王。”朱棣更是亲口说过,他的母亲是皇后马秀英,“每自称曰:‘朕高皇后第四子也’”。

但也有秘史称,马皇后根本就没有生育能力,一世无子,正史上记载的包括太子朱标、燕王四子朱棣在内,五个儿子都是别人所生。而马皇后采用了过去皇家最惯常的手法,把别的妃子所生育的孩子据为已出,是一出明版“狸毛换太子”。这种说法,为朱棣的生母之谜平添了一份神秘。

皇后的生平我已在前面的BLOG里谈过了,(见刘邦与朱元璋的“夫妻生活”之差别)一文,这里不多说了。

第二个女人:朝鲜女子李氏

称李氏为朱棣生母不少人很相信,认为证据很充分。《南京太常寺志》有这样的文字:“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏,生懿文太子、秦愍王、晋恭王;左二位皇妃,生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王;左三位皇贵妃,生湘献王、肃王、韩王、沈王;左四位皇贵人,生辽王;左五位皇人,生宁王、安王;右一位碽妃,生成祖文皇帝。”

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《南京太常寺志》,太常寺为皇家机构,自然此书为皇家文字,其记载应该有很高的真实性和可信度。

明人沈玄华在《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》中有,“高后配在天,御幄神所栖。众妃位东序,一妃独在西。成祖重所生,嫔德莫敢齐。”因此,包括当代的历史学家吴含先生在内,都深信朱棣的生母为“碽妃”李氏。

碽妃,为高丽(现在的朝鲜)选送给朱元璋的女子。据说,李氏生朱棣时尚未到预产期,为一个早产儿。但朱元璋怀疑她私通,给自己戴了绿帽子,龙颜大怒,赐硕妃“铁裙”之刑。所谓“铁裙”之刑,就是用铁片做成裙子给人穿上,然后把人放在火上烘烤。这样,碽妃给活活折磨死了。

据说,朱棣知道自己的生身之事,在皇袍加身后,于永乐十年,即公元1412年在南京重建大报恩寺塔,以报答生母碽妃,与马皇后“狸毛换太子”手法如出一辙,朱棣也来了一个障眼法,用的名义“以报答朱元璋和马皇后的养育之恩”。

在当时,大报恩寺塔常年大门紧闭的,属“禁地”,以保守这个惊天秘密。有人悄悄进去过,发现里面供奉的真是碽妃像。

此事见民国学者陈作霖《养和轩随笔》:“予幼时游城南大报恩寺,见正门内,大殿封闭不开。问诸父老,云:‘此成祖生母碽妃殿也。妃本高丽人,生燕王,高后(马皇后)养为己子。遂赐(碽妃)死,有铁裙之刑,故永乐间建寺塔以报母恩。’与史志所载皆不合,疑为谰言。后阅朱竹坨跋《南京太常寺志》,云:‘长陵系碽妃所生’。复见谈迁《枣林杂俎》,述:‘孝慈高皇后无子,即懿文太子(朱标)及秦、晋二王,亦李淑妃产也。乃仅齐东之语,不尽无稽也。’”

但这些记载都是后人所写,真实性无人能保证。有人考证,朝鲜向中国称臣送贡女是在1365年,而史学上明确记载,朱棣生于1360年,其时朱棣已5岁了,难道朱棣是她从朝鲜带来了的?显得是不可能的,所说根据这种推测,朱棣生母是李氏的说法也不靠谱。

第三个女人:元顺帝妃洪吉喇氏

这个说法,可上溯到朱元璋没有称帝前。在至正年间,朱元璋跟随郭子兴起兵反元,郭子兴病死后,朱元璋取而代之,南征北伐,先占领集庆(现在的南京),后又攻下大都(现在北京)。元顺

帝看看大势已去,遂弃大都,退守蒙古。朱元璋入城后来亲临元顺帝后宫,看到落难人群里有一位美女,姿容娇美、眉目含情,顿时引起朱元璋的注意,遂收她收为妃子。这个女子即元顺帝

的第三位妃子格勒德哈屯,她是元顺帝洪吉喇托太师的女儿。但故事到此复杂了:早在朱元璋攻占北京之前,洪吉喇氏已怀孕七个月,元顺帝出逃时,不方便带上,让朱元璋白白地捡了一个女人和一个儿子。两个月后,洪吉喇氏生下一个男小子,此即朱棣。据说,当时朱元璋心中知道此子非己子,并不想认这个儿子,但看到朱棣相貌不凡,朱元璋就喜欢上了。况且,说自己的后宫女人生了其他男人的孩子,传出去可是一桩天大的皇家丑闻,朱元璋也不得不认下这个儿子。民间对这种说法传得神乎其神的,而朱棣与其他几个兄弟相貌长得确实不一样,一点也不像麻脸朱元璋,这也加大了这种猜疑,民间据此称朱棣是蒙古人。

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但史上记戴,大都失守是至正二十八年,即公元1368年,而朱棣生于至正二十年,即1360年,时间相差七、八年呢。因此,这种说法最不靠谱,朱棣生前也从未承认过。有史学家认为,之所以出现这种情况,是民间在骂朱元璋和朱棣。前者杀人如麻,不仁;后者则是非法当上皇帝的,用今天的话来说,是通过军事政变上台的,不孝。

第四个女人:蒙古人瓮氏

与第洪吉喇氏一样,翁氏也是蒙古女子,也是元顺帝的妃子(我怀疑与元顺帝妃洪吉喇氏是一个人)。刘献廷所著《广阳杂记》称,“明成祖,非马后子也。其母瓮氏,蒙古人。以其为元顺帝之妃,故隐其事。宫中别有庙,藏神主,世世祀之,不关宗伯,有司礼大监为彭恭庵言之。余少,每闻燕之故老为此说,今始信焉。”

用大白话来说,就是朱棣不是马皇后生的儿子,他的母亲是蒙古人翁氏,因为曾是元顺帝的妃子,所以史书上不方便提这事。但朱棣没有忘记这位蒙古生母,而是在宫中另外建庙,供奉她的牌位,让世世代代纪念她。

刘献廷为清朝人,他的文字,就如我现在写这BLOG一样,仅是自己的观点。况且,他的依据是来源于北京一带的坊间传言(“每闻燕之故老为此说”),而且是小时候听说的,你说这靠谱么?

另有一说,出自民国学者王謇的《孤庐杂缀》。书中记载:“往余幼从吴梦辄师恩同游,师告余曰:‘克金陵时,官军得明成祖御碣于报恩寺塔座下,其文略谓:成祖生母为翁吉剌氏,翁故为元顺帝宫人。生成祖,距入明宫仅六阅月耳。明制:宫人入宫,七阅月内生子者,需受极刑。马后仁慈,遂诏翁以成祖为马后所生。实则成祖生日,距懿文太子之生,仅十阅月稍强也。翁自是遂抑郁而殁,易篑前,以己之画象一帧,授成祖乳母,且告以详,命于成祖成年就国后告之。成祖封燕王,乳母如命相告。于是,成祖始知己之来历,乃投袂奋起,而靖难之变作矣!’”王謇所记也是“听来的”,老师是听曾国藩的幕僚冯桂芬说的。这么“据说”显然不足为凭。

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朱棣的身世为何这么乱?

朱棣的生母到底是谁?现在的情况来看,马皇后和碽妃李氏最有可能。那比较一下马、李二人,朱棣还应该是马皇后所生,因为碽妃的情况与洪吉喇氏、瓮氏一样,在时间上有破绽,生育时间与朱棣的年龄对不直号的。但有人提出反对,说是在朱棣没有夺位之前,他是妃生的没有人提出异议。

但在他通过政变取得皇后,情况变了。篡位本来就是一件大逆不道之事,如果自己是妃生子,那就等于承认是庶出,而不是马皇后生嫡出。在有嫡子的情况下,庶子是没有资格承继大位的,即皇位实行嫡长子继承制。

所以,朱棣为掩人耳目,把自己标为嫡出,以证明自己是的资格当皇后的。就授意史官,有意将事情搞混,以掩人耳目。

为什么民间会有那么多传言,朱棣是元顺帝之妃所生?这与当时他篡位有直接关系,当时他是行为是不得人心的,说是元妃所生,不就是骂他是蒙古人的种么?!

在民国时期即有多名学者考证后得过,明史中不少文字都改动过,特别是称朱棣为马皇后所生的官方记载,都被做过手脚了。本来应该是最权威的《明史》等典籍是清人万斯同编纂,他也给明史“抹黑”,好多东西都被改得面目全非,以讨好清廷,但这给后代史学研究带来了极大的困难,留下许多历史悬念。

而目前史学家认定朱棣为庶出的唯一“官方文件”,也是最权威记录,来源于明代《南京太常寺志》。但据考证,这书也被人做动过了,据说“枪手”是康熙三十九年(1700年)的进士、清朝保和殿大学士张廷玉。而孝陵内碽妃的牌位为什么为“独向西”,有两种说法,一是朱棣和朱允炆这对叔侄在争夺皇位的“靖难之役”中弄乱的,二是朱彝尊《静志居诗话》:明南都太庙,嘉靖中为雷火所焚嘉靖年间,孝陵前的供殿让雷击中,发生火灾,在神位重新摆放,有可能弄错了。

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不过,我想说明的是,朱元璋名下有一、二十个儿子,都称是他本人的“作品”。对此,我表示怀疑。据说朱元璋有占人妻室的爱好,以显自己是男人,有能耐。除了把元顺帝的妃子搞进自己的皇宫,在打败老对手陈友谅时,也将其其妻阇氏纳为妃子。

据说,阇氏当时已有身孕,不久就生了一个陈友谅的遗腹子,朱元璋一直当作自己的儿子,还将他封此在长沙,为潭王。后来史学家称这是以讹传讹,但无风不起浪啊,虽然与朱棣的生父是元顺帝的说法一样无稽,但里面肯定有故事的。

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