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老子一气化三清是怎么回事?三清都有谁

时间:2016-05-01 23:42:45分类:神话故事来源:中国历史网

老子一气化三清是怎么回事?三清都有谁

“一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》,写的是太上老君与通天教主斗法时,太上老君用一气化出三个法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神,全称为太清境大赤天道德天尊,简称道德天尊,又称太上老君,是道教最早祟奉的至尊之神,或说化身老子,后因出现“一气化三清”之说,由一尊神变为三尊神,以太上老君列三清第三位神。老子者,老君也。《云笈七签》又用之以写三清之产生,“原夫道家由肇,起自无先,垂迹应感,生乎妙一,从乎妙一,分为三元,又从三元变生三气,……三元者,第一混洞太无元,第二赤混太无元,第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君,从赤混太无元化生灵宝君,从冥寂玄通元化生神宝君。”既然三元变生三气,又化生三位天神,此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实即后世所称之三清尊神。故后世有”一气化三清“之说,表明”气“是构造道教最高神的基本要素。同样,最高神之下的众神仙,也由“气”所构成。如“玉帝,在道教即三清之化。”即三清祖气所化,“五老上帝者,五气之根宗,五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗.

三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指:“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊,太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分,而天尊的意思则是说,极道之尊,至尊至极,故名天尊。

元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽,天地初开,就出来传授秘道,开劫度人。

灵宝天尊在道教神系中出现,则晚于元始天尊,是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生,又称太上道君,也随劫运出法度人。

道德天尊即老子,又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列,它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上,道教从创立之时起,就尊奉老子为教主,进而说他上处五京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主,成了至尊天神,而且常常分身降世,无世不存。但在三清中,其地位处于最低层,显然不合所有道教徒的信仰,所以到后来,又产生了老子一气化三清的说法。

从道教尊神三清的产生和演变足以看出,决不是神创造了人,而是人创造了神。神由人起,这是颠扑不破的真理。

封神演义里的三清是老子的法相化身,只是借用这个词,与道教三清尊神并不相同。从封神来说,燃灯与老子,原始,通天。。。。等人都在鸿钧老祖那里听过讲道。燃灯是释迦摩尼的前世佛。只是后来燃灯没有成圣。先投入原始阐教做副教主。后来又投入西方教,即后来的佛教做了过去佛,即燃灯古佛。其中三世佛中的燃灯,如来,和药师王佛都是一辈的,算西方教二圣人接应道人和菩提的晚一辈。其中的如来又称多宝如来,是通天大弟子多宝道人所化。。。。

封神榜里面说过,盘古开天后有七大圣人。居于天道之下。七大圣人之师鸿钧,自身融于天道。有一生灵在没有宇宙之前得道,收了4个第子,老大洪均老祖,老二陆涯真君(不在五行内)女娲娘娘,渔昆道人(释伽的师父,如来和地藏师父)老大洪均老祖亲传的三大弟子——元始天尊(盘古的化身)、老子、通天教主分别创立阐、道、截三教。

道,是万物的来源,道=元始天王。元始天王化身为三清,分别是元始天尊,灵宝天尊,道德天尊(老君,老子)所谓一气化三清,就是这个意思,鸿钧老祖是小说里的道经没有他的记载。佛陀,老君度世济人,都是顺应天时,降临人间,为普度众生而来,佛在无量劫修行后,在娑婆世界(地球)应化,示现成佛,成佛后,就不在轮回之中了。老君也是如此!佛有未来佛之说,是在几劫后,弥勒佛转世,在这里示现成佛。至于佛教的三世佛本身是一个辈份的。因为不成圣,所以都为佛教之主,只是区分为不同量劫而已。

庄子就是道教中的南华仙人,也许这样说你还不清楚,就是通常所说的南极仙翁。在道教里,孔夫子是“太极上真公”,此称号见南朝陶弘景的《真灵位业图》;但后世多数道观把孔子作为“大成至圣先师”来祀奉,后一个称号是历代皇帝封的。庄子是“南华真人”,由唐玄宗敕封,见《唐会要》。

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