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埃及诸神之拉:埃及神话体系中的太阳神

时间:2016-03-29 23:45:09分类:神话故事来源:中国历史网

埃及诸神之拉:埃及神话体系中的太阳神

拉或瑞、赖(Ra,有时拼作Rah,较为准确的应作Ré)是古埃及太阳神。从第五王朝(公元前2494年至公元前2345年)开始,成为古埃及神话中最重要的神,被看作是白天的太阳。一千多年以来,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯那顿(Akhenaten,即阿蒙霍特普四世)的一神教宗教改革,阿顿(即朝日之太阳神,他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止。后来,对他的崇拜与赫里沙夫结合在一起。

古埃及人自称KMT,其后常用的Hamite闪米特人一词即源于此词,因此,古埃及人属于广义的闪族。闪米特人是犹太人和阿拉伯人的共同祖先。闪族的传统信仰是相信唯一的至上神安拉(犹太人称之为God,中亚有的民族称之为拉胡,名称不同而含义一样)。古埃及人所称“拉”与其它闪族所称“安拉”,在文化来源上应该有某种关系。

拉的主要崇拜中心在赫利奥波利斯(在埃及称为卢努“Iunu”-“柱石之地”),在那里他被当作地方太阳神“阿图姆”。通过他或与他结合成“阿图姆-拉”(Atum-Ra),成为九元神之首和鼻祖,其它八位是舒(Shu)和忒弗努特(Tefnut)、盖勃(Geb)和努特(Nut)、奥西里斯(Osiris)、塞特(Set)、伊西斯(Isis)和涅弗提斯(Nephthys)。

在后来的埃及王朝时期,拉与荷鲁斯神合并,成为“拉·哈拉胡提”(Ra-Horakhty,意指“拉是二个地平线上的荷鲁斯”)。据信他统治着天空、大地和冥界,与鹰或隼有关。新王国时期阿蒙神地位明显提升,拉又与阿蒙神融合为“阿蒙·拉”(Amun-Ra)。在阿玛尔纳时代(英语:Amarna Period),阿肯那顿抑制对拉的崇拜,大力推崇另一位太阳神“阿顿”(Aten)-神化的日轮,但在阿肯那顿死后,对拉的崇拜又得以恢复。

尼维斯(Mnevis)公牛是拉神的一个化身,在赫利奥波利斯有它的崇拜中心,并在城北有一个祭祀用公牛的墓地。

埃及诸神之拉:埃及神话体系中的太阳神

据说所有的生命都是由拉神创造的,他通过念出它们每个的真名而唤出了它们。此外,人类产生于拉神的眼泪和汗水。因此,埃及人自称为“拉神之牛”。在天牛的神话中,曾讲述了人类想暗算拉神,而他派出了作为他眼睛的塞赫麦特女神去惩罚人类。当她变得过于嗜血时,他利用掺了石榴汁的啤酒灌醉了她。

拉(ra,有时拼作re瑞或rah,也称作atum阿托姆)是古埃及赫里奥波里斯(heliopolis)的太阳神。中王国和新王国时代握有绝对的权威。休及泰芙努特之父,努特与盖布的祖父,奥西里斯等人的曾祖父,荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后,因为奥西里斯及伊希斯的受欢迎,连带它也是,以ra netjer-aa neb-pet("ra, the great god, lord of heaven") ,更晚一些,它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。从第五王朝开始,他被与底比斯神阿蒙结合在一起,成为埃及神系中最重要的神。十多个世纪以来,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿顿(akhenaten,即阿蒙霍特普amenhotep四世)的宗教改革,阿顿(aton)神(即朝之太阳神,他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止。後来,对他的崇拜与赫里沙夫(heryshaf)结合在一起。

后被伊希斯造出的蛇偷袭,他的心灵降到了伊希斯身上,让伊希斯知道了他的名字。

拉是一位自我创生的神,他由元初之水(mehturt,八位ogdoad所创造的土丘)或一朵荷花中诞生。他用自己的精液或分泌物创造了休(shu)和泰夫努特(tefnut),用阴茎的血液创造了胡(hu)和希亚(sia),并用泪水创造了人类。

太阳就是拉的整个身体,或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯(heliopolis)(对拉崇拜的中心),他还被作为朝日神阿顿(aton)和暮日神阿图姆(atum)来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿顿,而在黄昏的时候叫做阿图姆。後来他又与荷鲁斯相融合。

尽管拉与阿图姆(「完成者或完美者」)是同一个神,阿图姆仅用於一些特殊场合。他主要是落日的象征,拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体。在有些神话中,阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克(hike)的父亲。

阿图姆是九柱天神(ennead)之首,常被表现为黑公牛莫努尔(mnewer)的形象。他具有蛇,蜥蜴,甲虫,狮子,公牛和姬蜂的外形。

拉神每晚在赛特(seth)和迈罕(mehen)的护卫下(以防备阿匹卜(apep)等怪物的袭击)乘船游历阴间。在这段旅程中,他以奥夫·拉(auf ra)或埃弗·拉(efu ra)的形象出现。

一次,哈托尔(hathor)与拉发生争执,她一气之下离开了埃及。拉很快开始想念哈托尔,然而哈托尔把自己变成了一只猫,并攻击所有靠近她的神和人。最终,在图特神的说服下,哈托尔才回到了埃及。

埃蒙-拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯「帝奥斯波里斯」(diospolis)--"宙斯之城"的名字。埃蒙-拉有时具有凤凰的形象。

拉的象征是一轮金色的圆盘,或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。

人们确信,拉的原型就是埃及法老胡夫。

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