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冉闵屠胡百万是为汉人的英雄?还是一个杀人狂?

时间:2016-06-25 16:43:43分类:历史真相来源:中国历史网

冉闵屠胡百万是为汉人的英雄?还是一个杀人狂?

五胡乱华

八王之乱后,西晋国力衰败,外族原本知道中原王朝变弱了,但没想到会变的这么弱,打起来就像八国联军打义和团一样,不过晋朝皇帝没有慈禧跑得快,被抓了,穿上青衣,成了匈奴族首领刘聪的服务员。失去了政府的国人一部分过江投靠东晋,其余的遭到了史无前例的屠杀,死者数百万,其中很大一部分人被当军粮给吃了。

虎父无犬子

每一个黑暗的时代背后总能站出一个英雄。被胡人逼得没法活的中原的国人只能反抗了,于是“乞活军”诞生了。这是一个悲伤的名字,他们不叫“救国军”、“攘夷军”,他们只想活着。一天与胡人石勒(羯族,杀汉人杀的最多胡人)战斗的乞活陈午部中出现了一名小将名叫冉良,勇猛异常,石勒不禁怦然心动,就想摸摸他的头,对左右说:“咱把他收了吧”。骑兵打步兵怎么可能打不赢,于是这小将就被抢走,被石勒的侄子石虎收为义子。当时的冉良,也许是因为年龄小仇恨意识不是那么强,也许是为了保存革命的火种。

后赵大将

冉良英年早逝,然后到了他儿子冉闵,冉闵第一战——昌黎之战,后赵二十万大军惨败,被鲜卑人追着打,逃回国后,唯有冉闵部队队列整齐人员,原来冉闵的部队是踢着正步喊着口号“一二一”回来的,鲜卑人看到这小子在干嘛?主力都跑了他还这么冷静,于是就怀疑后赵军诈逃,反正杀够了也抢够了,不追了,使皇帝石虎捡了一条命。石虎一看,“多好的孩子啊”!于是封他做了北部军区总司令。

乱、乱、乱

还是那句话,历史总是惊人的相似,这不,后赵也爆发了像西晋一样的狗咬狗的争权之战。石虎死后,石世即位,石虎废长立幼得罪了他的其他儿子。他石遵造反,拉拢冉闵说:“大侄子(冉闵的爹是石遵的义兄弟),我想当皇帝,咱把宝座上那小子拉下来,咱爷俩共享富贵,我让你当皇太子”然后回到都城就把小皇帝废了。后来,石遵暗杀冉闵的计划被泄露,冉闵先发制人,杀了石遵,石鉴上位,但这都是石鉴设计好的于是杀闵行动又开始了,失败了,又开始,又失败。最后冉忍无可忍:“这帮胡虏想欺我到何时”!于是便劫持权臣李农(汉人),逼其造反,杀尽都城内后赵贵族。

《杀胡令》

一不做二不休,冉闵决定恢复汉人身份,重建汉族政权,建立大魏政权,史称“冉魏”。于是宣布,与官家(就是冉闵)同心的人可以进来,不愿意的可以走。于是,方圆数百里的汉人,携老扶幼的进城,胡人则争先恐后的逃走。这下冉闵彻底明白了。于是,关闭城门,《杀胡令》出来了,宣布杀一个给多少钱,杀十个,给你当官,胡人不是吃了你们儿女吗,只要你够胆就能天天吃肉,出现了全民杀胡活动,几天之内都城就杀了二十多万胡人,然后以都城为中心扩展到各地,别国。各地汉人开始大规模反抗,冉闵对抗胡人正规军,平民负责对胡人平民。因孤立无援最后被鲜卑慕容儁擒住,斩于遏陉山,草木为之枯萎。最后吓得慕容儁又去祭拜他,可见当时的胡人早已闻风丧胆了。

透过现象看本质,我们不难发现,冉闵灭胡的真正原因可能不是民族仇恨,更多的是个人仇恨,冉闵的灭胡行动是在不断地遭受欺骗暗杀的情况下形成的。所以说冉闵后来的民族主义者的形象,更有可能是为了拉拢人心。但虽说如此,冉闵灭胡却真正的为中原汉人带来了生存希望,使北方汉民族免于灭亡。同时也让胡人真正认识到中原汉人的底线,至此都不敢越过这条底线。

然后我们再来看看冉闵的失败,胡人的联合攻击是其中主要的原因,但他得罪了自己的同胞也是其失败的重要原因。

第一点 得罪东晋

当年冉闵父亲冉良在乞活军时曾出使国东晋,虽然东晋没有出兵,但皇帝对冉良的印象非常好。但是,冉闵在沔南痛打了东晋一顿,还杀了几员大将,得罪了北伐派,所以东晋始终旁观冉魏自生自灭。

第二点 急于称帝

首先说,咱汉人最在乎啥,面子,当时东晋虽然偏安江南不思北伐,但君臣依旧幻想着自己是正统,我东晋还没死呢你小子就称帝,你也和胡人一样,良心大大的坏了。所以冉魏灭亡前,东晋做了一个致命的动作:骗走了冉魏的玉玺。

第三点 擅杀大臣

李农本是后赵重臣,地位在冉闵之上,本无意造反,后来被冉闵挟持无奈才造反。李农和乞活军有着千丝外缕的联系,可以说是乞活军在朝廷上的代言人。但冉闵却因意见不同杀了他,这就造成了两个祸患,1、得罪后赵旧臣,2、得罪了乞活军。

第四点 骄傲自满

冉闵派使者出使东晋要求共同举兵,语气不大对,感觉更像是李云龙打平安城说的话:“我们去喝酒吃肉,友军愿意来就来,不来我们也不怕撑着。而且,冉闵认为那些义军,难堪大用,也没加以联络。最后就是打仗了,冉闵打仗从来都是以少胜多,越赢越膨胀,以前还是三万对七万,几万对十万啥的,后来直接就是几千对几万甚至十万,兵得不到大量补充是一方面,但也不至于只剩这点了吧,最后导致被包围被生擒。

第五点 得罪了文人

冉闵的失败可以分为两部分,一部分是当时军事上的失败,一部分就是在学者文人舆论中的失败。首先冉闵触碰到了他们心中的“仁、义、礼、智、信”。除了得罪了当时的文人,也得罪了现在的文人,现在文明社会,为什么还是会有这么多迂腐的人,一味抨击冉闵的屠胡政策,认为应该以德报怨,那应该如何以德报怨,他们出兵不带军粮去吃人,圈地做猎场让人喂狼,易水被少女的尸体堵塞,以德报怨,如何以德报怨,这是门学问。难道中原人的儿女生下来就只能被吃被杀吗?如果现在日本并入中国的话我们是不是也得说那些保家卫国的战士杀鬼子阻碍了民族融合,一派胡言。以德报怨当然可以,但是我们要报的是那些让我们看到诚意的人。就以回族兄弟为例,同治年间回汉之间有过一场极其严重的冲突,但是,在抗日战争保家卫国中,他们让我们看到对国家的热情,还有他们付出的牺牲,这一切足以让我们成为兄弟。而对待历史,我们应该为冉闵做出一个公正的评价,他为中原汉人找到了一条活路,让胡人认识到汉人的厉害,从而改变政策,选择相对和平的交往方式,最后才会出现北魏孝文帝改革,出现民族大融合。

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