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皇太极为什么不杀多尔衮?全因一个女人孝烈武皇后

时间:2016-06-22 14:35:34分类:历史真相来源:中国历史网

皇太极为什么不杀多尔衮?全因一个女人孝烈武皇后

天命十一年(1626)七月二十三日,努尔哈赤染病,到清河温泉疗养。八月初七日,因病势沉重,决定返回沈阳,乘船顺太子河而下,同时派人召大福晋阿巴亥来见。阿巴亥所乘的船,在浑河上的叆鸡堡河段与努尔哈赤所乘的船相遇,准备随后一起赶往沈阳。然而,努尔哈赤再也没有回到沈阳,再也没有见到他的儿子和部属们。八月十一日未时(下午13-15时),六十七岁的努尔哈赤死在了浑河的船上,地址正在叆鸡堡,距离沈阳四十里。阿巴亥只能陪着丈夫的尸体返回皇宫。阿巴亥成了陪伴努尔哈赤最后一刻的唯一一人。

努尔哈赤至死都没有确立继承人,后金王位的归属,成了一个极大的问题。按照努尔哈赤生前曾经制定的“大汗共推”之说,皇太极被推举为新汗。然而,这位新汗此时所担忧的是阿巴亥作为努尔哈赤临终前唯一的陪伴者——假如这位大福晋对皇太极继位不满,说出什么不利于新汗的“遗言”、或者以她的正妻的名份再加上三个儿子手里的军队来图谋汗位呢?于是,一个阴谋出台了。

八月十二日寅(凌晨3-5时)时,代善宣布了皇太极继位的消息。刚死了丈夫的阿巴亥并没对这个消息做出任何反映,因为这毕竟是诸皇族共推之举。但是卯时(清晨5-7时)又一个消息被宣布:先帝早有遗命交代诸王——大福晋殉葬。

除了努尔哈赤疗养的短短十几天之外,阿巴亥一直跟随的丈夫身边,丈夫临终时也只有自己陪伴,他不可能、也没有时间见过这些王公,留下这样一条遗嘱。然而阿巴亥的哭叫和辩解没有任何作用,所有的成年王爷和大臣都赶到了她所住的宫室,各种各样的眼睛都紧紧地盯着她,恶狠狠的话也从这些道貌岸然的男人嘴里吐出来:“先帝有命,虽欲不从,不可得也。”

影视人物——皇太极

当明白自己不可能逃脱死亡之后,阿巴亥恢复了神智,这时候她唯一的愿望,就是能够以自己的死确保三个儿子的平安。于是她更换了大福晋的礼服,佩戴上了自己所有的珠宝首饰,哭着向诸王请求:“吾自十二岁事先帝,丰衣美食,已二十六年。吾不忍离,故相从于地下。吾二幼子多尔衮多铎,当恩养之。”诸王这时也流下了鳄鱼的眼泪,当众一齐盟誓:“二幼弟,吾等若不恩养,是忘父也,岂有不恩养之理!”于是,36岁的阿巴亥自缢殉葬(也有说法是被弓弦勒死),她死的时间是当天早晨的辰时(上午7-9时),距努尔哈赤去世不到二十个小时、距返回沈阳刚一个晚上,距殉葬令公布还不到一个时辰。她死后与努尔哈赤同棺敛葬。巳时(上午9-11时),棺木便迅速成殓。(从逼她殉葬到把尸体装进棺材不过三四个小时)同殉者还有两位庶妃,其中包括那位德因泽。这也许是皇太极卸磨杀驴,又或者叫杀人灭口。

孝烈武皇后

基本资料

乌拉那拉·阿巴亥(1590年—1626年),即孝烈武皇后,清太祖爱新觉罗·努尔哈赤的太妃,有“满洲第二美女”称号。其父为乌拉部满泰贝勒。阿巴亥嫁给努尔哈赤时年仅12岁,在孝慈高皇后逝后,被立为大妃。这位来自乌拉部的稚嫩公主,既要博得汗夫的欢心,又要周旋于努尔哈赤众多的妻妾之间,难度是够大的了。然而,阿巴亥是一位非同一般的少女,不仅仪态万方、楚楚动人,而且天性颖悟、礼数周到,言谈笑语之间,无不令人心悦诚服。43岁的努尔哈赤对这位善解人意的妃子,爱如掌上明珠。两年后,努尔哈赤便将幼小而聪明的阿巴亥立为大妃,独占众妃之首。

影视人物——孝烈武皇后

人物生平

第一次 被和亲——政治交易的筹码

万历二十一年(1593),叶赫、乌喇等九部联合进攻建州,结果被努尔哈赤打得大败。乌喇部的首领布占泰被俘,三年后才被释放。布占泰尝到了努尔哈赤的厉害,不敢再与建州作对。万历二十九年(1601)十一月,努尔哈赤毫不费力地灭了哈达部。哈达部的灭亡,使布占泰心惊肉跳。他深知努尔哈赤雄心勃勃,早有吞并各部的野心,为保住乌喇,布占泰决定把兄长满泰(此时已死)的女儿阿巴亥嫁给努尔哈赤为妻。万历二十九年(1601)十一月,布占泰亲自送阿巴亥到建州,与努尔哈赤成婚。当时努尔哈赤已43岁,而阿巴亥还只是个刚刚11岁的孩子。据说幼小的阿巴亥不仅丰姿貌美,而且颇有机变,这个不得而知,至少放在现在,她连小学都还没毕业。但是对于当时四十好几的努尔哈赤来说,阿巴亥至少是可爱的。仅仅两年后,13岁的阿巴亥就被努尔哈赤册为大福晋。作为一个既无资历又无子女的少女来说,这份殊荣除了努尔哈赤对于和乌拉关系的考量,更多的还是由于对她的宠爱。

第二次 被休弃——宫廷内斗的受害者

万历三十三年(1605)七月十五日,阿巴亥为努尔哈赤生下了第十二子阿济格,万历四十年(1612)十月二十五日,阿巴亥生下了第二十四子多尔衮,万历四十二年(1614)二月二十四日,阿巴亥又生下了第二十五子多铎。在这个阶段,布占泰终于为了叶赫老女和努尔哈赤作反了脸,拿箭射了自己正怀着孕的媳妇(和硕公主爱新觉罗·穆库什),于是努尔哈赤灭了乌拉部。阿巴亥母子面临着失宠的境遇,但是努尔哈赤对阿巴亥深情不减。阿巴亥始终稳坐大福晋的宝座,她所生的三个儿子,努尔哈赤皆爱若珍宝,将作为后金根本的八旗军队中的三旗交给他们分别掌管。

有一次在晚宴时,努尔哈赤望着年轻美丽的阿巴亥,想着自己逐渐老去,考虑自己百年之后将她托付何人。后金有收继婚习俗,故努尔哈赤考虑在身后由大贝勒即二子代善继娶阿巴亥的打算。代善也知道父亲的这一想法,而阿巴亥也希望在努尔哈赤故去后在后金政权中寻找靠山。而后,随着努尔哈赤小福晋德因泽的告发,在天命五年引发大妃事件:

先告发说大福晋送食物给代善和四贝勒皇太极吃,皇太极接受而未食但代善接受而食之;又告发说大福晋经常深夜出宫到代善家去;还告发说举行聚会时,大福晋精心打扮和代善眉来眼去。努尔哈赤派人调查属实,但由于家丑不可外扬,即以私藏金银的罪名而将阿巴亥“离弃”。后世有人认为,德因泽告发是受到皇太极的指使,以达到排挤代善,打击乌喇那拉氏的目的。

总之,阿巴亥带着儿子过了一年多被休弃的日子,住在小木屋里自己煮饭吃。

第三次 被殉葬——后金利益集团权力重新整合划分的殉葬品

遭惩处被休弃,对阿巴亥而言是一个重大打击,但还不是致命的,因为努尔哈赤对她的感情和牵挂仍在。正当所有的人都认为阿巴亥再无出头之日的时候,努尔哈赤却在一年后做出了特殊的决定,再一次对她恢复了宠爱,又被复立了她的大妃之位。

天命十一年(1626)七月二十三日,努尔哈赤染病,到清河温泉疗养。八月初七日,因病势沉重,决定返回沈阳,乘船顺太子河而下,同时派人召大福晋阿巴亥来见。阿巴亥所乘的船,在浑河上的叆鸡堡河段与努尔哈赤所乘的船相遇,准备随后一起赶往沈阳。然而,努尔哈赤再也没有回到沈阳,再也没有见到他的儿子和部属们。八月十一日未时(下午13-15时),六十七岁的努尔哈赤死在了浑河的船上,地址正在叆鸡堡,距离沈阳四十里。阿巴亥只能陪着丈夫的尸体返回皇宫。阿巴亥成了陪伴努尔哈赤最后一刻的唯一一人。

努尔哈赤至死都没有确立继承人,后金王位的归属,成了一个极大的问题。按照努尔哈赤生前曾经制定的“大汗共推”之说,皇太极被推举为新汗。然而,这位新汗此时所担忧的是阿巴亥作为努尔哈赤临终前唯一的陪伴者——假如这位大福晋对皇太极继位不满,说出什么不利于新汗的“遗言”、或者以她的正妻的名份再加上三个儿子手里的军队来图谋汗位呢?于是,一个阴谋出台了。

八月十二日寅(凌晨3-5时)时,代善宣布了皇太极继位的消息。刚死了丈夫的阿巴亥并没对这个消息做出任何反映,因为这毕竟是诸皇族共推之举。但是卯时(清晨5-7时)又一个消息被宣布:先帝早有遗命交代诸王——大福晋殉葬。

皇太极为什么不杀多尔衮?全因一个女人孝烈武皇后

影视人物——孝烈武皇后

除了努尔哈赤疗养的短短十几天之外,阿巴亥一直跟随的丈夫身边,丈夫临终时也只有自己陪伴,他不可能、也没有时间见过这些王公,留下这样一条遗嘱。然而阿巴亥的哭叫和辩解没有任何作用,所有的成年王爷和大臣都赶到了她所住的宫室,各种各样的眼睛都紧紧地盯着她,恶狠狠的话也从这些道貌岸然的男人嘴里吐出来:“先帝有命,虽欲不从,不可得也。”

当明白自己不可能逃脱死亡之后,阿巴亥恢复了神智,这时候她唯一的愿望,就是能够以自己的死确保三个儿子的平安。于是她更换了大福晋的礼服,佩戴上了自己所有的珠宝首饰,哭着向诸王请求:“吾自十二岁事先帝,丰衣美食,已二十六年。吾不忍离,故相从于地下。吾二幼子多尔衮多铎,当恩养之。”诸王这时也流下了鳄鱼的眼泪,当众一齐盟誓:“二幼弟,吾等若不恩养,是忘父也,岂有不恩养之理!”于是,36岁的阿巴亥自缢殉葬(也有说法是被弓弦勒死),她死的时间是当天早晨的辰时(上午7-9时),距努尔哈赤去世不到二十个小时、距返回沈阳刚一个晚上,距殉葬令公布还不到一个时辰。她死后与努尔哈赤同棺敛葬。巳时(上午9-11时),棺木便迅速成殓。(从逼她殉葬到把尸体装进棺材不过三四个小时)同殉者还有两位庶妃,其中包括那位德因泽。这也许是皇太极卸磨杀驴,又或者叫杀人灭口。

天聪三年(1629)二月十三日,努尔哈赤入葬刚刚建成的沈阳福陵,同时入葬的还有孝慈皇后、阿巴亥和继妃富察氏,但在官方史书上却只记载孝慈皇后和富察氏,对阿巴亥一字不提,明显是对阿巴亥的歧视。

皇太极为什么不杀多尔衮?全因一个女人孝烈武皇后

影视人物——多尔衮

第四次 死后被废——皇权私怨带来的身后灾难

多尔衮对皇太极的做法,看在眼里,恨在心上,但他城府很深,善于韬光养晦。他深知,若此时为母亲鸣不平,不仅毫无用处,反而还会断送自己。十几年后,当多尔衮当上了权倾朝野的皇父摄政王时,终于有了为母亲正名的机会了。顺治七年(1650)八月,多尔衮利用手中的权力,以顺治皇帝的名义,正式追谥阿巴亥为“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后”,将其神牌升祔太庙,与努尔哈赤并列太室,同飨玉筵。

但是好景不长,多尔衮病死,顺治很快开始清算自己和多尔衮之间的旧账。顺治八年二月,追论多尔衮之罪,多尔衮、阿巴亥以及多尔衮之妻的所有封典悉被追夺,神牌从太庙中撤出。阿巴亥的骨灰是否从福陵中迁出,尚待考证。虽然在127年后,乾隆帝为多尔衮恢复了名誉,但对其生母阿巴亥却一字未提。从此,阿巴亥便销声匿迹了。阿巴亥第四次成了政治斗争的牺牲品。

《清史稿·列传一·后妃》:大妃,那拉氏,乌喇贝勒满泰女。岁辛丑,归太祖,年十二。孝慈皇后崩,立为大妃。天命十一年七月,太祖有疾,浴於汤泉。八月,疾大渐,乘舟自太子河还,召大妃出迎,入浑河。庚戌,舟次叆鸡堡,上崩。辛亥,大妃殉焉,年三十七。同殉者,二庶妃。妃子三:阿济格、多尔衮、多铎。顺治初,多尔衮摄政,七年,上谥孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后,祔太庙。八年,多尔衮得罪,罢谥,出庙。

——这是相对中庸的一段记录,回避了所有关键的细节,却又没有失实之处,不愧大清都是皇太极的后代。

不过皇太极亲自编定的《清太祖实录》里关于阿巴亥的说法才最可笑:说阿巴亥“饶丰姿,然心怀嫉妒,每致帝不悦,虽有机变,终为帝之明所制。”因此努尔哈赤“留之恐后为患”,预先嘱咐诸王“俟吾终,必令殉之。”

满族的殉葬制度,早在关外部落时期就已经盛行,孟古姐姐死时,努尔哈赤就曾将她生前的婢仆四人送去殉葬。早年为丈夫殉葬的也确实有无子的嫡妻,然而后金时期已经完全改变---丈夫死后,嫡妻即使无子也不必殉葬,而是选择一名无子之妾从殉。从殉之妾一般都要艳妆,然后由嫡妻率家人儿女向她行礼之后“上路”。最好的待遇是服毒自杀,或由家人以弓箭射杀或以弓弦绞杀,若是此妾不愿从殉的话,则会被家人活活掐死。

因此,阿巴亥做为生育了三子的嫡妻,而且还有两个儿子尚未成年,她被选中殉葬绝对是非正常的事件。阿巴亥殉葬前督促皇太极当众立誓,这才是多尔衮兄弟的真正保障所在,也是阿巴亥用死换来的最重要的结果。

阿巴亥是用什么方式死的,从已经被再三修改的史料中只看得到“自杀”二字。影视剧里一般都安排她自缢。不过,那时的满族仍以骑射为风,自缢这样相对“斯文”的死法并不多见。而皇太极既然以"传统"、“遗命”为由逼殉继母,应该会做戏做足全套,阿巴亥很可能是被弓箭射杀或者弓弦绞杀而死的。

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