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李唐皇帝是不是鲜卑后裔?这三件事就是证据

时间:2016-05-14 21:00:36分类:历史真相来源:中国历史网

李唐皇帝是不是鲜卑后裔?这三件事就是证据

618年,李渊在长安称帝,建立大唐王朝,之后唐朝的统治者们励精图治,创建了一个长达289年的盛世帝国,对后世影响极为深远。尽管唐朝的统治们一再声称自己出身名门陇西李氏,但人们一直对李唐王朝的来源存在争议。李唐皇室极有可能出自鲜卑,也就是人们所说的夷狄。

其一,“乱伦”的婚姻关系

有一部分历史爱好者喜欢把唐朝称为“脏唐”,主要指的就唐朝皇室混乱的婚姻关系。根据《新旧唐书》等史料,我们不难发现唐朝皇帝的婚姻确实极为混乱,诸如唐太宗在玄武门之变后,将李元吉的王妃杨氏接入后宫,后来杨氏为李世民生有一子;唐高宗李治纳唐太宗的才人武媚娘为皇后;唐玄宗将儿媳妇杨玉环纳为贵妃等等。

这些行为在汉人的观念中就是非常明显的乱伦行为,但在少数民族的理念里,这根本算不得什么大事。因为这种“收继婚”在北方少数民族当中非常普遍,无论匈奴,还是鲜卑,包括后来的蒙古皆是如此。对此南宋理学大家朱熹评论道:“唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事不以为异。”

李唐皇帝是不是鲜卑后裔?这三件事就是证据

其二,“称父为兄,呼母为姊”的习俗

喜欢读《新旧唐书》,包括《北史》的读者可能会发现一个问题,唐玄宗称呼自己的父亲唐睿宗为“四哥”,北齐废帝高殷称呼自己的母亲李太后为“姊姊”,而北魏孝文帝则称呼自己的祖母冯太后为“母”。甚至到了今天,在山西的一部分地区,仍有有“称父为兄,呼母为姊”的习俗。这是怎么一回事呢?

这主要是三方面的原因,其一,语言的转化。鲜卑语中有“阿干”(音译)一词,父与兄的鲜卑语都可以用“阿干”相称,到北魏时这种称呼已经渗入汉族,经过一段时间的融合;其二,收继婚的习俗。父死则妻其后母,这种混乱的婚姻关系造成“父兄”同词的现象。

其三,“养孙为子“的习俗

根据《新旧唐书》的记载,唐德宗原本有9个亲生儿子,中间又收养2个,但奇葩的是他第二个养子竟然是自己的亲孙子!唐德宗这个“养子“名叫李謜(yuán),本来是唐顺宗李诵(德宗的长子)的次子,但本德宗收养为子,排行第六!也就是唐顺宗李诵少了一个次子,多出一个“六弟”。除此之外,学者还考证出其他皇帝也曾有过“养孙为子“的行为。

为啥会这样呢?这依然是少数民族的一种习俗,而且这就是上面所说的“称父为兄,呼母为姊”现象来源的第三点。这种习俗叫”还子“,顾名思义,男女婚后,将自己的儿子送给父母为子,儿子长大成年后,自然要称呼生父母为“哥”、“姐”,称呼祖父母为“父”、“母”。

不论李唐王朝是否源自夷狄,但不可否认的是他们身上的胡族气息极为浓厚。史学大家陈寅恪先生曾言:“李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯”。也正是这种来自塞外的鲜活力量,注入汉文化的熏陶,才焕发出勃勃生机,得以成就中国历史上最为辉煌的一页,因此海纳百川、兼容并蓄才是中华民族屹立不倒的基石!

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