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沈阳为啥叫奉天?奉天承运为何最后又改回了沈阳

时间:2016-09-24 09:17:28分类:历史真相来源:中国历史网

沈阳为啥叫奉天?奉天承运为何最后又改回了沈阳

大家都知道,老沈阳名叫奉天。可你们知道多少和奉天有关的故事呢? “奉天”作为一个省、一个市、乃至一个街道的名字,应该不是偶然,它寄托了一种美好理想,即应天而生。那么,历史上的“奉天承运”又意味着什么呢?

奉天街是文化的遗存,是沈阳市历史变迁的见证,那么奉天省和奉天府是怎样的呢?今日的奉天街只是为了纪念吗?

和沈阳这个城市有关的街巷我们曾经介绍过盛京路、沈阳路,其实沈阳还有一个和城市有关的大街——奉天街。其名字昭示了沈阳曾经的历史,它以沈阳曾经的地名命名,在各条古老街巷中显得十分特别。“奉天”不仅让人联想到“奉天承运”,还会联想到奉天省、奉天府以及奉系军阀等和“奉天”有关的往事。 “奉天承运”意味着什么?

“奉天”作为一个省、一个市、乃至一个街道的名字,应该不是偶然,它寄托了一种美好理想,即应天而生。这个气势颇为磅礴的名字不能不让人想到在影视剧中常听到的“奉天承运、皇帝诏曰”。那历史上的“奉天承运”究竟是什么意思呢?

奉天老照片

“奉天”即遵从天意,指皇帝受命于天;“承运”即继承新生的气运,指君权神授。这本是封建王朝皇帝绝对的君主专制的托词。它是帝王诏书上的用语,秦朝起开始使用。

《史记》记载:“秦始皇兼并天下称帝,有人进言说,黄帝土德,故地见其神即黄龙地螾;夏得木德,青龙止于郊,草木畅茂;殷得金德,银自山溢;周得火德,有赤乌之符即从天上而来降到王宫的火舌化为红色老鸦。如今的大秦正是得水德之时,当年秦文公出猎,得黑龙,正是水德之瑞兆。 ”

由此看来,秦朝是靠五德运行中的水德,此为承运。而秦代以前的皇帝解释天命所归时总是用继承上天旨意,此为奉天。后来秦代之后,皇帝们便干脆二者都用,成了“奉天承运”的皇帝。

“奉天承运”一词用在诏书上,则是从明朝开始的。明太祖初,定大朝会正殿为奉天殿,于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字,在给臣子的敕命中必称“奉天承运皇帝”,后来渐渐成为皇帝敕命中的套语。

奉天老照片

清代俞樾的《茶香室续钞·奉天承运四字》中提到:“按此条,论奉天殿名而及之,是知‘奉天承运’四字,至今循用,实始于明初也。 ”

明代礼仪明文规定,亲王、群臣上表笺,都得有“皇天眷命,统驭万方”、“承天受命,君师宇内”等字样;节日朝贺须用“奉天永昌”字样;皇帝的宝玺则有皇帝奉天之宝、奉天承运大明天子宝等。

由奉天街想到的“奉天省”与“奉天府”

奉天街是文化的遗存,是沈阳市历史变迁的见证,那么奉天省和奉天府,它们是怎样的呢?今日的奉天街是为了纪念吗?“奉天”一词,还有两个解释:旧省名与旧市名。

一是旧省名,清朝康熙年间改镇守辽东等处将军为镇守奉天等处将军,光绪年间裁将军,改设奉天省,省会为奉天府,辖境为今辽宁省以及内蒙古兴安盟、哲里木盟一部分、吉林西北西南一部分。奉天省1929年改名为辽宁省。

二是旧市名,清初盛京城设立奉天府,从此,沈阳又有奉天之称。

奉天是清朝龙兴之地,又安葬着太祖太宗两朝皇帝,因此清初改盛京为奉天,是为了表示不忘本,以及对太祖太宗皇帝的追思。

顺治元年,盛京置内大臣统辖东北全境,后改内大臣为昂邦章京(章京为官名)。康熙年间改称为镇守辽东等处地方将军,后改镇守奉天等处地方将军。至乾隆年间定名为盛京将军,主要负责当地军政事务,并兼管奉天府尹事务大臣,监督府尹。

顺治时设辽阳府,管辖辽阳及海城,后取消了辽阳府,在盛京设置奉天府,设府尹一名,专门管盛京地方各种事务。康熙年间增设承德﹑盖平﹑开原﹑铁岭四县,升辽阳县为州。锦州府及所属州县,都要受到奉天府尹管辖。

雍正年间奉天府所管辖的地方进一步扩大,辖境北至长宁县松花江870里的蒙古界,东北至永吉州穆稜河2040余里的宁古塔界,西北至义县大宁堡450余里界,可谓十分之大。到咸丰年间奉天府尹只统辖奉天、锦州二府,以及辽阳等四州和五厅八县,这些府﹑厅﹑州﹑县主要分布在辽河两岸和滨海地区。

光绪年间盛京将军又兼管奉天府尹,加兵部尚书右都御史衔,总督奉天旗民地方军务兼粮饷关防等。后裁撤盛京将军,改设奉天省,设置巡抚。

到了宣统年间奉天省共领四道﹑八府﹑五直隶厅﹑三散厅﹑六州﹑三十二县。

那么奉天府的地理范围又到哪里呢?

清初,在当时的盛京古城也就是后来的奉天府所在地,于城外增筑一圈圆形周长16公里的夯土关墙,又设八个关,开设八个边门与内城的八门相对应。

关的称谓以地名为主,即大东边门(大东关)、小东边门(小东关);大南边门(大南关)、小南边门(小南关);大西边门(大西关)、小西边门(小西关);大北边门(大北关)、小北边门(小北关)。

这是沈阳奠定古城“八门八关”的城郭规制,是未来两三百年间东北地区最完备壮观的古代城池。沈阳古城城建规划由此而来初具都市规模,如今在新民境内,可见当年清王朝修建的柳条边墙遗存。今日文化兴盛的奉天街

如今的奉天街北接天后宫路,南接风雨坛街,中间又和多条大路相交会,有市府大路、沈州路、热闹路三条,交通便利,和风雨坛街俏皮地做出了“V”型手势。

且不论热热闹闹的饭店,单是文化这一方面,奉天街可谓十分丰富了,比如有实验学校中学部、沈河区文化馆等。最有趣的莫过于在热闹路以南,有一条小路和奉天街相接,叫做北翰林路。翰林二字可是大有讲究,翰林是皇帝的文学侍从官,在清代翰林院还担任编修国史的重责,因此是个有学问的地方。恰恰,沈阳七中就在这条路上。

文化的兴盛也带给了奉天街甚至沈阳市不一样的书墨香。这条叫着“奉天”的街道,承载了沈阳名称之变。

而到了清朝,这个套语十分流行,人们所熟悉的某位宣旨者高呼此口号就是这样的。清代不仅故宫继承了明代的,而且各种体制也多有传承。诏书也一样,当然“天命”、“顺天”、“承德”的思想也一并传了下来。清朝的诏书多以“奉天承运皇帝诏曰”开头,中间诏示内容,最后一般以“布告天下咸使闻知”或“布告中外咸使闻知”结尾。

这断句究竟是“奉天承运、皇帝诏曰”还是“奉天承运皇帝、诏曰”却要仔细思量,不过再怎么读,意思还是一样,都是皇帝为自己继位找的富丽堂皇的说辞罢了。对抗日名将的纪念

在奉天街与市府大路交会处附近的一处寺庙里,有座石碑,上面镌刻着一段挥之不去的民族记忆,那就是一位抗日名将捐助重修家乡建筑的历史。

耿凤鸣,原籍安徽省寿县耿庄子乡,生年不详,卒于1898年。据安徽省寿县《寿州志》记载:“耿凤鸣,花翎记名、总兵两江、尽先副将”。

清末奉天鼓楼老明信片

清朝光绪年间,耿凤鸣曾先后担任了提督军门、马步军十营统领、两江总兵等职务,并荣获朝廷“国勇巴图鲁”称号,赐戴“二品顶戴双眼花翎”。因为功勋显著,最后晋升至二品武官、御赐武官四品世袭。为表彰耿凤鸣业绩,皇上还御赐了耿凤鸣后代家谱:其子为“公”字,以下排列为“忠、保、国、家”。

中日甲午战争爆发之前,耿凤鸣便驻守盛京。甲午战争期间,耿凤鸣曾率领清军镇守营口海港,以防日军入侵。史料记载的他的事迹主要如下:

1894年,叶志超率军分批过江,选择要地驻扎,与刘盛休、吕本元、聂士成等将领,以及奉天省所派的张锡銮、耿凤鸣等各营,分别紧紧扼住上下游各要隘,以防日军偷渡者。

后来大军于8月22日,先后至鸭绿江。驻鸭绿江北的军队,其中之一为耿凤鸣部,其余为宋庆、吕本元、孙显寅、聂桂林等所部。当天,日军从义州偷渡,并偷偷架了浮桥,在8月27日晨光微露时分,炮轰清军,以掩护渡桥。诸军望风奔溃,聂士成也只好退渡。

战事激烈之时,聂士成、吕本元等曾电报汇报:日军十分猖獗,初九四更日军来了几百人,清军夏青云早有准备,于是开战,耿凤鸣急忙带队接应,虽然清军和日军各有损伤,但终于敌人被击退。

在抗日的战场上,清军名将左宝贵身穿黄马褂指挥战斗,在平壤之战中,左宝贵被敌人发现。在大炮轰击下,左宝贵临危不变色,依然英勇奋战,但终于不幸中弹身亡。耿凤鸣知道此消息后,立即率队赶赴战场,冒死从敌军阵地上抢回左宝贵的遗体、遗物,并且辗转运回盛京。

耿凤鸣保卫国家的信念和在战场上大无畏的勇气以及对朋友的热忱,都是沈阳历史上不可磨灭的记忆。

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