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古代小孩为啥要认“干爹”?杨贵妃也有干儿子?

时间:2016-07-17 13:34:13分类:历史真相来源:中国历史网

古代小孩为啥要认“干爹”?杨贵妃也有干儿子?

“干”是上契的意思,指没有血缘或婚姻关系,拜认的亲属,旧习俗还要通过某种仪式结为父子关系。

“拜干亲”就是认义父、义母,是流行全国的一种保育习俗。

在北方叫“认干爹,干妈”;在南方则称为“认寄父、寄母”,俗称“拜过房爷、过房娘”。

婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的,终身保有这种关系,也有可能是临时性的,多则三五年,少则匆匆一晤,从此各不相干。

“拜干亲”的对象有的是人,也有的是物。

其目的一是怕孩子娇贵,不好生养,或是以前生子夭折,怕自己命中无子,借“拜干亲”消灾免祸,保住孩子;二是孩子命相不好,克父克母,借“拜干亲”来转移命相,以求上下和睦,家道昌盛。

为了让孩子好养,“拜干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母,因为儿女多的人家,孩子就像成群的小动物一样,容易长大;另外,贫寒的人家,小孩一般较多,又不娇贵,反而容易养活、长大。

古代小孩为啥要认“干爹”?杨贵妃也有干儿子?

当然,也有两家为了增进彼此之间的感情,愿认对方儿女作义子、义女的事情。至于那些富翁显贵认坤伶、舞女做干女儿,那是别有用心,已不在我们讨论之列。

“拜干亲”的习惯,因地域、民族和文化背景的不同,在礼节习俗方面也存在着较大的差异。

.“拜干亲”这种保育习俗,尽管在不同的地区、不同的民族有着不同的表现形式,但我们仍能从中找到一些共同之处,那就是:

(1)目的相同,都是为了让小孩好养和顺利成长;

(2)起因相似,都带有较为浓厚的迷信色彩;

(3)情感一致,都富有极为浓烈的人情味道。

关于"拜干亲"的相关历史记载

如北魏时,“隐士赵逸来至京师,汝南王拜为义父(《洛阳伽蓝记》)”。

北齐时的权臣和士开,“富商大贾朝夕填门,朝士不知廉耻者多相附会,甚者为其假子(《北齐书》)”。

到了隋唐以后,可以看到大量“义父子”现象。如安禄山先是被幽州节度张守硅“养为子”,后来还申请成为杨贵妃的养儿。

唐末五代,认“义父子”现象更是极为盛行,当时军阀无不收养义子。后唐太祖李克用的假子义儿很多,甚至建立起了“义儿军”。欧阳修在写《新五代史》时还专门立了《义儿传》。

在元、明时期,军队中“义父”、“义子”非常泛滥,如朱元璋就有好几个义子,有的将领下面甚至有好几百个义子,这种做法是受北方游牧民族的影响。

在北方游牧民族那里,“义父”、“义子”间的关系,远不是我们普通人想象的那样神圣不移,北方游牧民族也没有像中原礼教那样的束缚,“义子”反叛“义父”自然也没有我们想象中那样大的精神压力。

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