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三国历史上为何蜀国官员竟然庆幸诸葛亮之死?

时间:2016-05-15 23:10:11分类:历史纪事来源:中国历史网

三国历史上为何蜀国官员竟然庆幸诸葛亮之死?

蜀汉丞相诸葛亮在民间的评价之高,可谓古今罕有,堪称“千古一相”。他的去世对于蜀国的震动是不言而喻的,就是因为他实在太重要,以至于他死后谁来当接班人都成了刘禅担心的问题,刘禅曾派遣尚书仆射李福去当面询问诸葛亮,他死后谁可以承担重任?诸葛亮说蒋琬。李福又问那蒋琬之后呢?诸葛亮说费祎。又问费祎之后呢?诸葛亮没有再回答。

然而,就是这样一位蜀汉公认的擎天之柱,在当时的朝堂之上,却有大臣对其公然给予截然相反的评价。说出来可能很多人不信,诸葛亮死后,蜀汉大臣李邈等人竟上书,匪夷所思地说道:“亮身仗强兵,狼倾虎视,亮之早死,使宗族得全,西戎静息,大小为庆。”意思是如果诸葛亮手握重兵,胸怀野心,幸亏他死了,不然早晚会图谋不轨。刘禅听到这番言论勃然大怒,立刻将李邈等人下狱处死。

但是,非常耐人寻味的是,尽管刘禅对诸葛亮极为尊敬,但是诸葛亮死后,刘禅就废除了丞相制,设尚书令和大将军,主管军事,兼管政务;又设大司马,主管政务,兼管军事,相当于把大权独揽的丞相一分为二,令两人分掌权力,互相制约。到了公元246年,诸葛亮指定的接班人、大将军、录尚书事蒋琬死了,按照诸葛亮以前的安排,应该是费祎接任,但刘禅却没有再按照诸葛亮的遗嘱行事,亲自接管军政大权直至亡国。

而且,诸葛亮死后,蜀汉各地曾上书,请立诸葛亮庙,但刘禅认为这违背礼制,没有同意,于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年(263年),也就是诸葛亮去世29年后,在习隆、向充的建议下,刘禅才在距成都千里之外的沔阳为诸葛亮立庙。那么,在小说演义中视诸葛亮为父的刘禅,为什么显得如此口是心非呢?其实,从真实的历史中不难理解这个问题。

三国历史上为何蜀国官员竟然庆幸诸葛亮之死?

当年,刘备对诸葛亮托孤时曾说:“若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”诸葛亮虽然不敢真的“自取”,但在诸葛亮有生之年,其实他才是蜀国真正的执政者,而刘禅不过是一位象征性的国家元首。从诸葛亮的千古名篇《出师表》中可以看出,通篇一大半都是在教育刘禅怎么当皇帝的。

《三国志》作者陈寿认为,历史上真实的诸葛亮,“於治戎为长,奇谋为短,理民之干,优於将略。”意思是说内政治理是他的长项,但打仗用兵其实并不是。但大权独揽的诸葛亮偏要亲自领兵连年征战,而不能把军权交给更加具有才能的蜀汉将领,比如魏延,每次随诸葛亮北伐时,都有新创见,但都被诸葛亮否决。

因此,蜀汉也好、刘禅也好,都一直生活在诸葛亮巨大的身影之下。这也就是为什么诸葛亮死后,刘禅迅速采取措施,淡化诸葛亮在蜀汉的影响。而蜀汉大臣李邈等人上书,也是出于这种心态。当然,刘禅不可能公开否定诸葛亮,所以他定然还是要将李邈等人治罪。

但既然如此,诸葛亮为什么又那么受到普通百姓的热爱呢?陈寿曾评价过这样一句话:“刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也”。诸葛亮虽然连年用兵,加重了蜀汉的负担,但他的为官清廉有目共睹,直到去世之时,他家中只有桑树八百株、薄田十五顷,像这样的宰相,又怎能不令百姓爱戴呢?

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