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“拍马屁”的历史渊源:愿意并非是指阿谀奉承

时间:2016-10-28 10:07:05分类:历史纪事来源:中国历史网

“拍马屁”的历史渊源:愿意并非是指阿谀奉承

没人敢说自己没拍过马屁,只是轻、重不同而已,或是否真正拍到屁股上,而让其受用不已。况且除了“拍马”,还有“溜须”垫着地儿。

向来“拍马屁”于谄媚奉承,讨好别人为目的。如果您以为“拍马屁”是中国人的专利那就大错而特错了。据说英国个施滕格尔的专家,就著书专门传授拍马秘诀,经典一句是“要隐约含蓄和恰到好处”。不知是经验之谈,还是感悟所在。而咱中国也有、“马屁拍在马腿上”的提醒,而所谓俗言大拍马,大成功,小拍马,小成功,不拍马,难成功,可能正是古今人生的写照罢。

“拍马屁”的来历据说是:蒙古人平日牵马与人相遇,习惯于互相拍对方的马屁股说:“好马”,以示赞赏和友好。还有两种说法,其一是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股,使马感到舒服,随即乘势跃身上马,纵马而去。其二是蒙古人爱马,如果马肥,两股必然隆起,所以见到骏马,总喜欢拍着马屁股称赞一番。不论是哪种说法,均无贬义。

至于在何时何代,把夸赞马而转向于人,而趋炎附势,巴结权贵,笔者没考证过。但历史上记载的“拍马屁”的著名古人并不鲜见,南明的马吉翔就是其中一位,而且是成功的因“拍马屁”换得第二次生命的主儿。

“拍马屁”的历史渊源:愿意并非是指阿谀奉承

马吉翔从京城一混混,因拍了大太监高起潜的马屁,到锦衣卫当了小吏。在崇祯死后,便跑到南京的福王处,升为总兵。后来被李定国捉住,因“拍马屁”而走出阴曹。有文章曾说讲述了这一历史故事:“马吉翔在狱中,他首先用拍马术迷惑了李定国的心腹龚铭,对龚铭说:“下官平生有一憾事,没见过西府将军(指李定国),死难瞑目,可否令吾一见?”李定国同意了。马吉翔颈戴枷锁,给李定国叩了三个头,然后直直跪着,定定看了李定国许久,面上渐渐露出了笑容。李定国甚感奇怪:“汝有何言?允汝一诉。

吉翔注视着李定国,良久才说:‘下官听人说,西府将军英武绝伦,威风八面,凡见到将军的人,没有不受到感动和激励的,下官未敢深信,今日一见果然果然!将军身上难道有神力吗?为什么使人看了还想再看?啊,再造国家,千古无两,神州幸甚,黎庶幸甚!下官能在死前看到将军,一切都放心了,国家有救了,下官死亦瞑目了!将军保重,下官这就告辞了!’他又给李定国叩了个头,爬起身,连声笑着,就欲转身出去。

李定国说:“汝难道有冤情吗?允汝诉来!’马吉翔摇摇头,从容地走了。一个把自己的生死置之度外,只关心国家黎庶的人,难道会是个败坏国家的奸臣吗?李定国指示龚铭暂缓执刑,重新复查他的案件。不久,马吉翔被释重新做官,执掌了军政大权”

中国自古靠“拍马屁”而成功的不乏其人,如赵高、张让、贾充、贾谧、高力士、安禄山、蔡京、高逑、魏良臣、贾似道、丁大全、王振、刘瑾、魏忠贤等等,不一一例举。

拍马屁,似乎成了古今的社会现象,为求得一官半职、为让人另眼相看、为得些与众不同的好处等等诸多的所“为”。这里要对“拍”者说马屁拍出或被赏识,或被打入地狱、或历尽波折。还要对“受”者讲,警惕口偶蜜、腹而剑。还是不受为好,以免被拍得臭气熏天,而不能自拔。

今天讲这段故事,是要说:马屁拍的再有艺术,也终归不会长久的,不信您就对中外马“拍马屁”的大家做一次考量吧。

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