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三国中的第一美人貂蝉:四大美女中唯一的虚像

时间:2017-02-28 09:05:14分类:后宫人物来源:中国历史网

三国中的第一美人貂蝉:四大美女中唯一的虚像

在《三国演义》众多的女性形象中,最著名的应该就是貂蝉了。中国古代形容女子的容貌,最爱用“沉鱼落雁、闭月羞花”八个字。而能够胜任这种夸赞的,便是传诵至今的中国古代四大美人。据说,沉鱼、落雁、闭月、羞花,对应了四大美人的四个典故。沉鱼是西施浣纱,落雁是昭君出塞,羞花是贵妃醉酒,闭月则对应的是貂蝉拜月的故事。

传说某天夜晚,貂蝉在府中的后花园里对月祈福。忽然,一片流云遮住了明月,就像是月亮躲进了云层。于是,大家纷纷说貂蝉的容貌足以能够闭月。这便是闭月传说的由来。

然而,貂蝉之所以成为三国第一美人,名列四大美人之首,并非是因为她的闭月之貌,而是她在“连环计”中的出色表现。

《三国演义》前八十回,描写的是东汉王朝在一场又一场浩劫中走向崩溃的过程,其第一场大的浩劫,就是董卓进京。西凉土霸王董卓自然不是善茬,他不但擅兴废立,奸淫宫女妃嫔,还杀害少帝和何太后,甚至对百姓随意屠戮,可称为毫无顾忌。这样一个魔王,当然激起天下公愤。于是,关东各路诸侯举兵会盟,讨伐董卓。可几番大战之后,关东诸侯最终陷入内讧纷争,董卓反而得以坐观天下大势,益发地肆无忌惮。他自称太师,出入都用天子的仪仗,分封他的兄弟子侄为高官显爵,连孩童都封为列侯。对百官则颐指气使,动辄以谋反罪名处死,朝中人人惊惧。

三国中的第一美人貂蝉:四大美女中唯一的虚像

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面对这种局面,司徒王允一直图谋除掉国贼董卓。但董卓义子吕布勇冠三军,不离左右护驾,如何下手?王允苦无良策,食不甘味、寝不安席。一日夜晚,他到后园中垂泪叹息,却突然听到园中另有人在对月长叹。伸头一看,原来是美貌多才的歌伎貂蝉。王允问她在做什么?貂蝉回答,是因为见王允忧心国事,却又不敢发问,因而在后院叹息。并且补充一句,若有用得着我的地方,万死不辞。王允一瞬间神灵附体,计上心来,敲着地板道:“想不到汉朝天下,却在你的手中!”他把貂蝉带到屋中,跪下给她叩头道:“董卓奸贼,凶恶无比,更有吕布助纣为虐。我看他俩都是好色之徒,准备用连环计,先把你许嫁吕布,再献给董卓,离间他们父子,使吕布杀董卓,重扶社稷,再立江山,这都是你的功劳啊!”

按照民间小说的提法,有三条计是很下作的,一是诈死计,二是苦肉计,三是美人计。可王允到这一步,也算走投无路了。对一个娇滴滴的女孩儿来说,要行使这种计策,何等忍辱负重!而貂蝉却义无反顾地答应了。

接下来,《三国演义》用了整整一回,描写实施连环计(美人计)的过程。王允先请吕布到家饮酒,把貂蝉以“女儿”名义叫出来斟酒,并许给吕布为妾。吕布当然大喜。过了几天,王允又趁吕布不在,请董卓到家饮酒,把貂蝉以“歌伎”名义叫出来表演歌舞,并献给董卓,当场就带回相府去。

就此,好色的董卓和吕布堕入王允的圈套。吕布见貂蝉被“义父”霸占,怒火中烧,只以为这是董卓的禽兽之行;董卓见吕布一瞅空就和貂蝉眉来眼去,也是极为不满。王允在吕布一侧,自然是煽风点火,添油加醋;而貂蝉在董卓府中,也是尽情表演:

……貂蝉起于窗下梳头,忽见窗外池中照一人影,极长大,头戴束发冠;偷眼视之,正是吕布。貂蝉故蹙双眉,做忧愁不乐之态,复以香罗频拭眼泪。

……卓偶染小疾,貂蝉衣不解带,曲意逢迎,卓心意喜。吕布入内问安,正值卓睡。貂蝉于床后探半身望布,以手指心,又以手指董卓,挥泪不止。布心如碎。卓朦胧双目,见布注视床后,目不转睛;回身一看,见貂蝉立于床后。卓大怒,叱布曰:“汝敢戏吾爱姬耶!”唤左右逐出,今后不许入堂。吕布怒恨而归。

这种表演在“凤仪亭”达到高潮。吕布趁董卓不在,偷入相府后堂,貂蝉则约他在后园凤仪亭边等候。过了一会儿,貂蝉娉婷出来,哭着对吕布说:

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“我虽非王司徒亲女,然待之如已出。自见将军,许侍箕帚。妾已生平愿足。谁想太师起不良之心,将妾淫污,妾恨不即死;止因未与将军一诀,故且忍辱偷生。今幸得见,妾愿毕矣!此身已污,不得复事英雄;愿死于君前,以明妾志!”言讫,手攀曲栏,望荷花池便跳。吕布慌忙抱住,泣曰:“我知汝心久矣!只恨不能共语!”貂蝉手扯布曰:“妾今生不能与君为妻,愿相期于来世。”布曰:“我今生不能以汝为妻,非英雄也!”蝉曰:“妾度日如年,愿君怜而救之。”布曰:“我今偷空而来,恐老贼见疑,必当速去。”蝉牵其衣曰:“君如此惧怕老贼,妾身无见天日之期矣!”布立住曰:“容我徐图良策。”语罢,提戟欲去。貂蝉曰:“妾在深闺,闻将军之名,如雷灌耳,以为当世一人而已;谁想反受他之制乎!”言讫,泪下如雨。

好一番楚楚动人的哭诉,不怕吕布不中招!等到一会儿董卓回府,望见吕布,勃然大怒,拿起画戟去刺杀吕布,吕布飞奔而逃。这时候,貂蝉又换了一副面容:

卓入后堂,唤貂蝉问曰:“汝何与吕布私通耶?”蝉泣曰:“妾在后园看花,吕布突至。妾方惊避,布曰:‘我乃太师之子,何必相避?’提戟赶妾至凤仪亭。妾见其心不良,恐为所逼,欲投荷池自尽,却被这厮抱住。正在生死之间,得太师来,救了性命。”董卓曰:“我今将汝赐与吕布,何如?”貂蝉大惊,哭曰:“妾身已事贵人,今忽欲下赐家奴,妾宁死不辱!”遂掣壁间宝剑欲自刎。卓慌夺剑拥抱曰:“吾戏汝!”貂蝉倒

于卓怀,掩面大哭曰:“此必李儒之计也!儒与布交厚,故设此计;却不顾惜太师体面与贱妾性命。妾当生噬其肉!”卓曰:“吾安忍舍汝耶?”

蝉曰:“虽蒙太师怜爱,但恐此处不宜久居,必被吕布所害。”卓曰:“吾明日和你归坞去,同受快乐,慎勿忧疑。”蝉方收泪拜谢。

在这里,貂蝉充分发扬了美女的特权,撒娇邀宠,寻死觅活,把董卓、吕布父子玩得团团转。而且她举一反三,走一步,看两步,预先把董卓的主要谋士李儒的补救之策也封堵了。难怪李儒得知董卓的态度之后,仰天长叹:“我等都要死在妇人手里了!”

此后的发展再无悬念,在貂蝉的哭诉下,董卓没有听从李儒“把貂蝉赐给吕布”的建议,反而带着貂蝉回到自己的城堡坞。担心永世不能再和貂蝉相见的吕布,在王允的激将法之下,终于暴走,与王允协力,杀死了董卓。

除掉大魔王,这是当年的头等大喜事。满朝文武和长安百姓都欢喜得发了疯。而吕布二话不说,先冲进坞把貂蝉抢到,从此英雄美人相伴,心满意足。十几路诸侯出兵都奈何不得的董卓,就这样被轻轻松松地杀掉了。《三国演义》有诗赞道:

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司徒妙算托红裙,不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力,凯歌却奏凤仪亭。

平心而论,《三国演义》这里赞的是王允。然而,王允这位总策划设下的这一连环计,其实风险、破绽很多。一女许二夫的勾当,就算在日常百姓那里,也不是那么容易蒙混的,更何况他是要离间义父、义子?不客气地说,如果董卓和吕布之间的沟通稍微顺畅一点的话,王司徒这计策只怕迟早会落空。

真正在这其中起到关键作用的,其实是貂蝉。

是她的媚态万千,让吕布、董卓一见便为之神魂颠倒。然而,对好色之徒而言,单纯美丽的女人终究是玩物。所以,李儒有劝董卓将貂蝉赐给吕布的建议。而一旦董卓真的做出这和解的一步,吕布感恩戴德之余,李貂蝉之所以成为三国第一美人,名列四大美人之首,并非是因为她的闭月之貌,而是她在“连环计”中的出色的表现。

儒必然要询问,到底吕将军您怎么知道貂蝉的呢?两下三堂对质,王允把戏必然被揭穿,别说杀董卓了,只怕自己身家性命都难保。

所以,貂蝉要做的,不仅仅是用美色迷惑董卓、勾引吕布。离间计之离间,除了让对方内部产生利益纷争(对美色)之外,还必须阻隔对方的有效信息沟通。《三国演义》中的貂蝉,在董卓面前是一张被调戏受委屈的脸,在吕布面前是一张被霸占遭摧残的脸,这两张脸高频率地反复调换,也就让董卓吕布两者,对于另一方在貂蝉问题上,抱有了先天的敌对和难以启齿。于是,离间计最终得以成功。死到临头的董卓也不知道貂蝉被王允许了吕布,还以为吕布就是贪图美色。同理,杀死董卓之后,吕布也还是不知道,貂蝉不是被董卓霸占,而是自己投怀送抱的。

可想而知,身在虎狼穴的貂蝉,面对着杀人不眨眼的魔君董卓和枭将吕布,能够做到这一步,是多么不易。也难怪有人称貂蝉为“女中丈夫”,并认为她的表现,比起关东那些虎头蛇尾的诸侯,实在胜了不知多少倍。

站在汉室的角度,貂蝉为国为民,舍身立功,而且忍辱负重,这比单纯的拼命一死更为难得。可笑的是,如此一位英雄女儿,若站在封建社会重男轻女的角度,依然可以被冠以“红颜祸水”的污蔑。因为董卓和吕布父子,就是因为贪恋美色才丧失理智自相残杀的。所以,若追问国贼董卓身死的教训,貂蝉又给记上了一笔。

《三国演义》的作者罗贯中虽然没有明确地从这方面说,但在日后吕布白门楼身死时,却又让貂蝉再次扮演了“祸水”的角色。那时,吕布被曹操围困在下邳城。谋士陈宫提出一计,由陈宫和大将高顺守城,而吕布率领骑兵出城扎营威胁曹操的粮道。这个计策正是曹操害怕的。然而,这时貂蝉跳出来,开始和吕布的老婆严氏一起拖后腿了:

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严氏曰:“君委全城,捐妻子,孤军远出,倘一旦有变,妾岂得为将军之妻乎?”布踌躇未决,三日不出。宫入见曰:“操军四面围城,若不早出,必受其困。”……布然其言,复入内对严氏说知此事。严氏泣曰:“将军若出,陈宫、高顺安能坚守城池?倘有差失,悔无及矣!……”言罢痛哭。布闻言愁闷不决,入告貂蝉。貂蝉曰:“将军与妾作主,勿轻身自出。”布曰:“汝无忧虑。吾有画戟、赤兔马,谁敢近我!”乃出谓陈宫曰:“操军粮至者,诈也。操多诡计,吾未敢动。”宫出,叹曰:“吾等死无葬身之地矣!”布于是终日不出,只同严氏、貂蝉饮酒解闷。

唉,当初在凤仪亭施计时,好一位大义凛然、英武睿智的女中豪杰,如今居然只余下柔弱平庸的妇人之见,最后连累吕布困守孤城,被曹操擒杀。这转变也忒快了些。

吕布被杀,却没有交代貂蝉的下落。民间艺人们就此又开始演绎了。既然在下邳城中,貂蝉已经坐实了红颜祸水的名头,那么,按照民间文艺作品中简单粗暴的套路,也就不妨一刀两断之。这执刀之人为谁呢?当然非千秋凛然、忠义两全的伏魔大帝关云长莫属了。

早在《三国演义》之前,元代杂剧《关大王月下斩貂蝉》,便已成为热门剧目。其剧本已经失传,但从相关的评书评话里寻找线索,无非是曹操将貂蝉送给关羽,以图迷惑关羽的斗志,或者离间桃园三兄弟的情分。关羽大义凛然,不为美色所动,青龙刀下,妖女断头。在这剧目(以及相关民间故事)中,关羽当然是绝对的正面角色。而貂蝉,这个曾经在董卓相府,用自己清白之躯为汉朝除去暴虐国贼的佳人,却成为妖艳与蛊惑的象征,以至于竟然要用死亡来对她进行惩罚!

当然,这故事也是有若干版本的。比如,在一个更加传奇的故事里,关羽举起刀来,正要斩貂蝉,却看貂蝉楚楚动人的俏模样,实在不忍下手,青龙刀当啷坠地。谁知那刀落地时,刀刃恰好砍在貂蝉的影子上。青龙刀乃是杀妖除魔的神器,而貂蝉又是娇滴滴弱不禁风。于是,刀刃斩影子,貂蝉的头颅竟也飞落。这里面,关羽相对有血有肉了些,貂蝉的妖异却更突出了。当今出版的《三国演义辞典》里收入的《关羽斩貂蝉》,则是不喜美色的关羽见刘备、张飞都对貂蝉动心,担心为这女人伤了兄弟和气,决定除去貂蝉。文中写道:貂蝉见关公提刀走来,吓得浑身哆嗦,样子像雨中牡丹、风中杨柳,更让人怜爱。关羽简直没有勇气看下去,他紧闭双目,青龙偃月刀不由得从手中失落。那大刀倒下,恰好砍在貂蝉身上。一代美人貂蝉,就这样被关羽杀了。

这是青龙刀斩美人影的稍稍变种,据说也显得关公更加形象丰满。然而,归根结底,还是美女妖孽,杀了干净!

男人把自己把持不住的责任往女人头上推,这数千年来的传统,果然非一朝一夕就能打破的。

视貂蝉为祸水的论调固然在民间大行其道,但也有敢于为弱女子出头的其他版本。比如,另一则民间传说《关公义释貂蝉》,便与“斩貂蝉”反其道而行之。这里的关公,才是真正深明大义,不滥杀无辜。张国良先生的评话《三国》里,貂蝉被曹操送给关公后,关公不是“斩”貂蝉,而是“赞”貂蝉,赞其在朝中离间董卓、吕布,为汉室立功。只是可惜此后沦落曹操手中,难以善终。貂蝉闻关公之赞后,再无遗憾,遂悬梁自尽。张先生的《三国》总是试图在传统段子的“糟粕”与现代道德观念中间折中,这也算是一个不太圆润的尝试吧。

至于元杂剧《锦云堂暗定连环计》中,诛杀董卓后论功封赐,吕布被封王出镇幽燕地,貂蝉作为吕布之妻,随夫荣贵,这是对历史掐头去尾的结果。还有传说,貂蝉被关公释放之后,辗转到荆州,嫁给了勇猛谦逊而又持重的大将赵云,成就一段英雄美女的佳话。这当然是最为美妙的一种幻想。

上述这些结局都基于“貂蝉后来嫁给吕布”这一《三国演义》持有的标准剧情。貂蝉与吕布,一位是女中翘楚,一位是天下猛将,可谓郎才女貌,天作之合。

然而,貂蝉与吕布的结合,最初便是连环计的产物。纵然是美人爱英雄罢,她与吕布的第一面,就是在诓骗中的诱惑。当她被董卓“霸占”之时,拥有天下第一等武艺的吕布,依然只敢趁董卓不在进相府私会,面对董卓的暴怒只能抱头鼠窜。即使在政变成功之后,吕布对貂蝉也最多只能算是一个“还能接受”的依靠而已。

而之后,吕布数年的征战三国史,也就是匹夫之勇四处碰壁的《衰人志》。貂蝉伴随着他,意气风发是没有的,更多只是看着他背信弃义,或者仓皇奔走。

对于为天下苍生立下功劳的貂蝉而言,这样的夫君果真是合适的么?

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您孩儿不是这里人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字红昌。因汉灵帝刷选宫女,将您孩儿取入宫中,掌貂蝉冠来。因此唤做貂蝉。灵帝将您孩儿赐与丁建阳,当日吕布为丁建阳养子,丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻。后来黄巾贼作乱,俺夫妻二人阵上失散,不知吕布去向。您孩儿幸得落在老爷府中,如亲女一般看待,真个重生再养之恩,无能图报。昨日与奶奶在看街楼上,见一行步从摆着头踏过来,那赤兔马上可正是吕布。

这里不但告知“貂蝉”这个称呼的由来(掌管貂蝉冠),还提出貂蝉的名字“任红昌”,这也是现在网络上流传的貂蝉标准名字之一。

在《全相平话三国志》里,貂蝉则是这样说的:

贱妾本姓任,小字貂蝉,家长是吕布,自临洮府相失,至今不曾见面,因此烧香。

尤其需要注意的是,无论是在元杂剧还是平话里,貂蝉原本就是吕布的妻子,而王允把她献给董卓,这就真是彻头彻尾在败坏人伦了。王允使这计策,固然缺德。貂蝉与吕布身为夫妇,竟然也甘心为了激怒老公杀国贼,把自己的贞洁败坏,怎么看怎么变味,也在民间败坏了貂蝉的形象。元杂剧后面那些斩貂蝉之类的戏份,大约也和这分不开吧。

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