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唐朝末年的女英雄虞夫人:巾帼英雄死后化身女神

时间:2016-11-17 15:36:27分类:帝王将相来源:中国历史网

唐朝末年的女英雄虞夫人:巾帼英雄死后化身女神

虞夫人护寨御寇壮烈捐躯的英勇气概深深地感动着村民,绅士徐志道等人捐资在麻寨南坡为其立“寨将夫人祠”。此后,村民们每逢节日都来祭祀,在崇拜与祈盼的氛围中逐渐将她神化。不久,有关虞夫人“得道成仙”、“显灵护民”等神话传说便在当地流传开来,并越传越远,越传越神。

武功过硬人称虞夫人

唐末,吏治腐败,赋敛繁苛,民不聊生,阶级矛盾空前激化,终于酿成声势浩大的黄巢农民大起义。各地的盗寇也趁农民起义之机兴风作浪,大肆抢掠财物,而地方官员多不作为,致使社会治安愈演愈乱。面对乱世政局,一些有势力的村寨为求自保,纷纷组建民团武装捍卫家园。浈阳城郊麻寨片村(今英城马口一带)就是这样。麻寨寨主曹福被周边各村推选为总团练长,负责组织训练片村青壮年,以打击来犯盗匪。

曹福之妻是麻寨虞湾村人,家中父母早亡,由家兄关照长成。她从小聪明好学,心地善良,活泼开朗;但很要强,喜欢像男孩子一样舞枪弄棒,拜师学艺,练就一身过硬的武功。嫁予曹福后,常与寨内男子们一起巡逻山寨,切磋武艺。寨里人都尊称她为虞夫人。

唐朝末年的女英雄虞夫人:巾帼英雄死后化身女神

护寨御寇壮烈捐躯

乾符六年(879年)六月,黄巢军攻占广州,很快发展到50万人。十月,黄巢主力取粤西入桂林,逾岭北上两湖作战。其部将鲁景仁因养病滞留广州,未跟主力北上。其后,他率千骑夺取连州,建立政权,武装割据近20年之久。这支部队北上途经今英西浛洸时,纪律欠佳,有扰民行为。英西贼匪乘机发难,甚至打着起义军旗号胡作非为。时有一个叫王朝的贼首,因其姓名与黄巢同音,便假借黄巢之名纠集歹徒抢掠百姓财物,并一度攻占当时的浛洸县城,周边群众深受其害。

麻寨长径是浈阳城西的隘口,本有兵丁把守,但到乱世时期,官兵们早作鸟兽散了,浛洸贼匪便时逾长径来麻寨一带骚扰。曹福带领训练有素的民团,凭着险要的地形优势,与来犯盗匪打了几场硬仗,每次都把盗匪击溃出境。有段时间,盗匪暂停骚扰,曹福以为盗匪害怕,不敢来劫掠,便麻痹松懈起来,结果误中盗匪突袭之计,被乱箭射死。

虞夫人得知丈夫被害,悲愤交加,单骑怒冲匪阵,挥刀乱砍,好几个匪兵在嚎叫中人头落地,阴阳两隔。盗匪们从来未见过如此勇烈的女子,甚为惊恐,又见麻寨的救援主力冲杀上来,便乱了方寸,匆忙撤退到20里路外的铜锣庙。虞夫人的英武气概赢得片村群众的衷心拥戴,一致推举她为御寇新指挥,尊称她为“寨将夫人”。虞夫人见群众御寇情绪高涨,便趁热打铁,派人联络其他村寨自卫武装,协调行动,分进合击,实施以攻为守斗争策略。他们一鼓作气追杀盗匪,直捣浛洸贼巢,杀得王朝匪部七零八落,遁入英西山林,再无进击力量。在这场恶战中,民团武装也死伤惨重,作为总指挥的虞夫人也身受重伤昏迷过去。当她苏醒过来时,曾激动地大叫一声:“我终于为丈夫报了仇啦”!言讫又昏死过去,再未醒来。

日久神化获朝廷加封

虞夫人护寨御寇壮烈捐躯的英勇气概深深地感动着村民。村民中绅士徐志道等人捐资在麻寨南坡为其立祠、塑像,称为“寨将夫人祠”。此后,村民们每逢节日都来祭祀,在崇拜与祈盼的氛围中逐渐将她神化。不久,有关虞夫人“得道成仙”、“显灵护民”等神话传说便在当地流传开来,并越传越远,越传越神。

南宋嘉泰年间(1201-1204年),英州知州念虞夫人“生前曾未闻有尺寸之封,殁后仅庙食兹土,又僻处山谷”,遂特呈朝廷封赐。朝廷准奏,赐为“冥助”。乡民乃改“寨将夫人祠”为“冥助惠妃祠”。嘉定六年(1213),英州城邑曾遭山贼突袭,经过激战,被军民击退。事后,邑民纷传虞夫人“显灵护城,吓退攻城山贼”。知州深信不疑,乃将“显灵”异象呈朝廷,得到御批,赐封为“显佑夫人”。嘉定十五年,这位宁宗皇帝又加封虞夫人为“正顺夫人”。这样一来,虞夫人总的称谓变成“显佑正顺惠妃夫人”,正式登上庇佑众生之神坛了。当地群众则尊奉她为“曹主娘娘”。

此后,有关曹主娘娘“显灵庇佑”的神奇传说不断传出,祭祀曹主娘娘的庙宇也不断增加。据英德林超富先生调查统计,新中国成立前夕,英德境内有曹主娘娘神位的庙宇共48座,遍布大小北江两岸。其中甚多有规模的庙宇,如英城麻寨庙、英南江口咀庙、大庙峡的大庙、英中琵琶山大岗庙、中隅龙角庙、中隅榕树庙、上隅三圣岩庙、英北沙口长江古庙、英西浛洸曹主娘娘庙、英东长河神前庙等,都以曹主娘娘为主神。英德境外,阳山黄坌、黎埠,广州西林增埗等地,都发现有曹主娘娘庙宇。

除庙宇外,英德的民间醮仪文化活动中不少唱词都与曹主娘娘有关;清远清西平原地区的《禾楼歌》中的唱词也有曹主娘娘“洒乳汁壮谷穗”的内容。以上史实说明,在封赐和祭祀文化的抬升下,生前为巾帼英豪的虞夫人,死后逐渐走上神坛,历千年之演变,已华丽转身为北江地区的一位女神。

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