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清朝皇帝倚重的范文程对于明朝来说算卖主求荣?

时间:2016-10-12 16:39:07分类:帝王将相来源:中国历史网

清朝皇帝倚重的范文程对于明朝来说算卖主求荣?

清宫戏中,有一人物,叫范浩正,印象深刻。不过,这个人物是虚构的。其原型,则是清初名臣范文程。也有说法,称范浩正是范文程和洪承畴两人的历史 “合影 ”,且不论。著名清史专家戴逸先生曾著《范文程大传》,则称其为 “满清开国功臣 ”。他也是公认的中国历史 “十大谋士 ”之一。

范文程,字宪斗,生于 1597年(明万历二十五年),卒于 1666年(清康熙五年),今辽宁沈阳人。他曾事满清开国四代君主,计有清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清世祖顺治福临,清圣祖康熙玄烨。他是清初一代重臣,文臣之首。范文程是汉人,大文豪范仲淹先生之后。《清史稿》即有 “宋观文殿大学士高平公纯仁十七世孙也 ”,范纯仁者,范仲淹次子也。现存鞍山的《范府谱书支派第十八世至二十六世》和《范府谱书支派》,也曾明确记述了范氏由来、辽东派系的迁居过程以及家谱的修订经过等等。也就是说,范文程是中原汉族的名人后代,居然帮助后金之满人得了天下,因此,后人对范文程,多有责难。有人直称其为 “汉奸 ”,将其同洪承畴、吴三桂、祖大寿等人相提并论,因而背负着诸多历史骂名。

然而,范文程之归清,清史是语焉不详的。他显然不是降清的,至于是附清还是投清,似乎没有什么太明确的说法。《清史稿 ?范文程传》说:“文程少好读书,颖敏沉毅,与其兄文寀并为沈阳县学生员。天命三年,太祖既下抚顺,文寀、文程共谒太祖。太祖伟文程,与语,器之,知为鏓曾孙,顾谓诸贝勒曰:‘此名臣后也,善遇之!’”这是说,他们兄弟两人,“共谒 ”太祖,怎么个 “谒”法,没有说。在康熙雍正乾隆等朝的文字中,也只有 “得公 ”、“始得公 ”、“归国 ”,以及 “谐兄来归 ”、“以诸生来归 ”、“杖策揭太祖 ”等,现代人甚至还写出了小说,好像叫《八旗风云》,称其 “仗剑遏军门 ”,说范文程兄弟如何毛遂自荐投奔了努尔哈赤。情节描写之活灵活现,也甚为奇特。但不管怎么说,范文程与洪承畴等人的降清,似乎确是有区别的。

清朝皇帝倚重的范文程对于明朝来说算卖主求荣?

不过,有一点是令人怀疑的。后金天命三年四月,也就是 1618年,范文程年方 22,一个毛头小伙子而已,他凭什么就一眼看到明朝气数将尽?他又凭什么资历,可以 “仗剑遏军门 ”,从而得到器重,争得了清太祖努尔哈赤的一番 “定性 ”的话?殊不知,当时的努尔哈赤,对明朝报仇心切,对汉人十分鄙薄。他当时的政策就是 “诛戮汉人,抚养满洲 ”,惯常的做法,第一是杀,第二是籍为奴,同时,努尔哈赤对明朝之衣冠人物(包括儒生)亦十分反感,认为 “种种可恶,皆在此辈 ”。因此,依当时的既定政策,范文程根本不可能有 “重用 ”之说。事实上,范文程在清太祖努尔哈赤一朝,似乎也没得到重用。《清史稿》记载:“上伐明,取辽阳,度三岔攻西平,下广宁,文程皆在行间 ”。“皆在行间 ”,用词很妙,“行间 ”是什么?可以是谋士,也可以是随从,更可以是随军打仗的汉人奴隶。

野史有一种说法,似乎可信。据说,范文程在明万历四十三年(1615 年)考取沈阳生员,时年 18,次年至抚顺奔丧,之后恰遇努尔哈赤克抚顺等地,大肆掳掠,其“论功行赏,将所得人畜三十万散给众军,其降民编为一千户 ”。范氏兄弟,亦当在降民之列。由于范文程体魄颀长壮伟,引起努尔哈赤注意,便招至席前问话。范文程是何等聪明机敏之人。他的回答,估计令人满意,于是,努尔哈赤便将其兄弟隶于镶红旗下。其实质,就是奴隶耳。因此,有人认为,范文程从被掳为奴到考试儒生再到开国元勋,这与主动降清为他人卖命有着本质不同。说他卖主求荣,显然是缺乏依据的。当时的范文程兄弟,何主之有呢?范文程到了皇太极时代,地位发生显著变化。《清史稿》说:“太宗即位,召直左右 ”,“左右 ”是什么?那就是亲信了。天命十一年(1626年)努尔哈赤病死,其第八子皇太极继位。他总结了努尔哈赤的经验教训,提出了“欲以历代帝王得失为鉴,并以记己躬之得失 ”的思想,强调要调整满族与汉族之间关系,缓和民族矛盾的主张。因此,皇太极需要有一批熟知汉族文化传统的人来替他出谋划策。这一点,在清宫戏中都有所提及,皇太极对汉族文化的尊重之心,表露无遗。范文程正是在这种大背景之下,才得到了破格重用。天聪三年(1629年)四月,皇太极建立了内阁的雏形 ——文馆,范文程由此成为文馆的骨干。范文程也从此成为皇太极的亲信谋臣,他因此参与了伐明策略的制定、争取汉官的归降、进攻朝鲜抚定蒙古,以及国家制度建设等重大问题的决策。

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